Рахбар психологияси олий таълим, халц таълими, соглицни сацлаш, урта махсус

caiyiaraHH 
з^олда, кундалик ^оди- 
саларни эсда са^лаб кололмайди. Бунга бош миянинг маълум струк­
тура бузилишлари,лимбикортикуляр комплекснинг зарарланиши 
сабаб булади.
Хотира бузилишишшг куйидаги турлари мавжуд:
1. Гипомнезия хотиранинг сусайиши. Бунда одам уз ихтиёри 
билан утмишдаги ёки якин ва^тдаги вокеаларни эслай олмайди.
2. Гипермнезия ру^ий тушкунликка, бахтсизликка учраган 
кишилар утмишдаги хотираларнинг ^уйилиб келишидан шикоят
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

^ ил ад ил ар. Анча ва^т илгари булган во^еалар хотирада я ^ о л
жонланади.
3. Амнезия хотиранинг йу^олиши ва эслай олмасликдир. Ам­
незия купинча хушдан кетган, кома холатидаги одамларда куза- 
тилади. Масалан, одам ^ачон, ^андай ^илиб, кайси ва^тда ка- 
салхонага келганини эслолмайди.
- ц -
Цивилизация (лотинча «стНз»-фук;аровий, ижтимоий, яъни 
Харбийлар ва диндорлар хукумронлигисиз) - жамиятнинг уз та- 
раодиёти жараёнида яратган моддий ва маънавий бойликлари- 
нинг хамда уларни янада купайтириб такомиллаштириб бориш 
усулларининг мажмуи.
Цивилизация инсоният тарихидаги уч катта тарихий даврнинг 
(ёввойилик, вахшийлик ва цивилизация) охиргиси булиб, у ёзув 
ихтиро этилишидан, яъни бундан 5-6 минг йил муцаддам бошлан- 
ган. Ёвуз оламда ягона тафаккур эгаси булмиш инсон ишлаб чи- 
^арадиган, унинг тарихий тажрибасини мужассамлаштирадиган 
ва келажагини режалаштирадиган махсулотни, яъни фикрни мод- 
дийлаштириш имконини бериб, жамият тарихида янги даврни очди 
ва унинг ривожланишини хар бир асрда тезлаштириб бораверади. 
>^озирги замон умумжахон цивилизацияси XVI-XX асрлар даво- 
мида бозор муносабатлари ва ш^тисодиётининг тез суръатлар би­
лан жахон буйлаб тар^алиши, шу асосда ^итъалар, минта^алар, 
мамлакатлар ва хашугар орасидаги и^тисодий, сиёсий ва мада- 
ний ало^алар юзага келиши ва ривожланиши натижасида шакл- 
ланди. Умумжахон цивилизацияси бутун инсониятга тегишли 
умумхислатлардан ва шу билан бир ^аторда, хар бир ^итъа, мин- 
та^а ва хал^нинг узига хос хусусиятларидан ташкил топади.
Цивилизация айрим худудий, бир-бири билан богланмаган 
цивилизация масканлари ёки учок^пари сифатида шакллана бош- 
лаб (масалан, К^адимги Миср цивилизацияси, ^адимий хинд ци­
вилизацияси, У рта Ер денгизи цивилизацияси, М арказий Осиё 
цивилизацияси ва хоказо), бозор муносабатлари ва и^тисодиёти 
Хукумронлиги даврида (XVI-XX асрлар) умумжахон цивилиза- 
циясига айланди.
Цивилизация лотинча суз булиб, «харбийларсиз ва рухоний- 
ларсиз жамият»ни билдиради, маърифатпарварлар ра^намоли-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

гидаги ^аёт урушсиз мутаассиб ру^онийлар таъсиридан озод 
жамият учун XVI асрдан бошлаб олиб борилган кураш жараёни- 
да фанга ва маданиятга кирди.
Цивилизациянинг тарихи урушлар ва диний жа^олатпараст- 
ликка |$арши, дунёвий жамият учун кураш тарихидан иборат­
дир. XX асрнинг иккинчи ярмига келиб, miFop фан, техника ва 
технология асосида иш куриб, узларида демократик, инсонпар- 
вар жамият ва ^у
1
фт$ий давлат ^урган мамлакатларгина ^а^и*;ий 
цивилизация йулига чи^м о^алар. Цивилизация инсоният тара^- 
^иётининг ма^сули ва айни ва^тда заминидир. У инсоният жами- 
ятининг ни^оятда нозик ^олати булиб, ва^т жи^атидан беш мил­
лион йиллик инсоният тарихининг бор-йуги 0,1 фоизини ташкил 
^илади, яъни инсоният узининг босиб утган йулининг 99,9 фоизи 
давомида ёввойилик ва ва^шийлик даражасида э^аёт кечирган.
Муста^ил Узбекистонда инсонпарвар, демократик ва ^у^у^ий 
давлатга, яъни цивилизацияли, маърифий давлатга айланиб, халк- 
нинг фаровонлигини таъмин этиш ^амда ривожланган мамлакат- 
лар ^аторидан жой олишни узининг энг олий ма^сади 
1
$илиб белги- 
лаган. Бунинг асоси ва зарурий шарти давлатимизда таъмин 
этилган тинчлик, бар^арорлик ва ^амжи^атликдир.
- Ш -
■
Шартсиз рефлекс - таш^и му^ит таъсиротлари билан орга- 
низмнинг уларга нисбатан ^айтарадиган жавоб реакциялари урта- 
сидаги наслий нерв богланишлари туфайли содир буладиган туг- 
ма рефлекс. Ш артсиз рефлекснинг марказлари мия добито ости 
булимларида ва ор^а мияда жойлашган булиб, бу марказлар з^ам 
бош мия 
i
^
o
6
hfh
фаолиятига буйсунади. М асалан, огзига ов^ат 
тушганда сулак ажралиши, кузга чанг тушганда ёш о^иши ка- 
билар.
Шартсиз ^узровчи - организмнинг рефлектор з^аракатларини 
табиий холда (деч ^андай шарт-шароитларсиз) юзага келтиради- 
ган ^узговчи. Масалан, организм ^аддан таш ^ари исси^да тер- 
лайди, совувда калтирайди. Бу уринда исси^ ва сову^нинг таъси­
ри шартсиз ^узговчидир.
Шизофрения - ру^ий хасталик тури. Бу касалликнинг кечиши 
ва турлари хилма-хилдир. Шизофрения кечишига кура бетух- 
тов, суст ва хуруж ^илиб кечадиган турларга булинади.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Бетухтов кечадиган шизофрения нисбатан суст кечади. Ка- 
саллик давомида неврозсимон, васвасали, галлюцинатор, гебеф- 
реник ва кататоник синдромлар кузатилади. Касаллик аста-се- 
кин бошланади, хуружлар кузатилмайди.
Суст кечувчи шизофренияда шахе узгаришлари аста-секин- 
лик билан ривожланади. Купро^ усмирлик даврида дастлабки 
белгилар намоён булади. Касалликнинг дастлабки белгилари 
эмоционал бе^арорлик, асабийлашиш, астенизация, уз тасаввур- 
лари дунёсига кириб кетиш, орти^ча фикрлаш, миядан кетмас 
фикрларнинг пайдо булиши ва неврозсимон белгилар ^исобла- 
нади. Бу белгилар куп йиллар давомида аста-секин ривожланиб 
боради. Одамларда бу белгилар ало^ида эмас, балки уларнинг 
мажмуи кузатилади.
Шизофрениянинг хуруж билан кечадиган прогредиент тури- 
да касаллик 25 ёшдан бошланади, бунда шахе узгаришлари тез- 
рок; юзага келади, касаллик васвасалар билан кечади.
Шизофрения билан огриган одамнинг фикр юритиш доираси 
узига хос булади. Саёз фикрлайди, нут^ ва ёзуви ма^садсиз, тар- 
тибсиз булади. Баъзи одамлар «фикр ^уйилиб келишидан» сунг 
орадан куп утмай «фикрлари тугаб миялари бушаб» ^олганидан 
шикоят ^иладилар. Фикрлаш ^обилиятлари пасайиб ^олганини 
одамларнинг узлари сезадилар. Шунинг учун улар «фикрлар тар- 
тиби, давомийлик узгариб ^олганидан» безовталанадилар. Фикр­
лаш ^обилиятининг узгариб ^олиши натижасида одамлар эзма, 
i^ypyi^ сафсатабоз булиб ^оладилар. Натижада одамларни «фикр­
ларнинг куйилиб келиши» ^ийнайди ёки фикрлаш доираси тора- 
йиб, улар уз мияларида «бушлик» сеза бошлайдилар.
Касаллик зурайган ва^тларда одам нутки маъносиз булиб 
колади. Жумлалар, суз бирикмалари ва ^атто ало^ида сузлар ^ам 
уз маъносини йу^отади. Нут^нингбу каби бузилишлари шизоф- 
рениялар дейилади.
Ш изофрения барча ёшдаги одамларда, купро^ 15-35 ёшда 
бошланади. Касалликка сабаб булувчи омиллар куп булиб, улар 
^али тула урганилмаган. Сунгги вактларда ирсий омилларга 
купро^ а^амият берилмо^да. Касаллик аёлларда купинча енгил 
кечади, кам ^айталанади, эркакларда эса купинча 
ofhp
кечади, 
авж олиб куп ^айталаб туради.
Шизофрения ру^ий хасталиклар орасида куп учрайдиган ка­
саллик булиб, «ру^нинг ажралиши» деган маънони билдиради.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Шизофрения билан огриган одамларда миссий ^узгалиш икки 
турда узгаради. Баъзи з^олларда эмоционал реакцияларнинг су- 
сайиши юз берса, боища з^олларда эмоционал номутаносиблик 
кузатилади. Бу узгаришлар касалликнинг дастлабки даврлари- 
даё^ сезилади. Одамлар тобора с о в у ^ о н , ташки таъсирларга 
бефар^, худбин, ло^айд булиб ^оладилар. O
fhp
з^олларда чу^ур 
ру^ий тушкунлик з^олати юз беради.
Парадоксал эмоциялар билан кечадиган шизофренияда з^ис- 
сиёт кучайган булади, улар бекордан бекорга кулаверадилар, 
арзимаган нарсаларга ^атти^ з^аяжонланиб, з^аяжонланишнинг 
дожата булмаган во^еаларга бефарк;, ло^айд буладилар. М аса­
лан, я^ин кишиси бахтсиз з^одисага учраганлиги айтилса, у ахами- 
ят бермайди, лекин бехосдан биров куйлагининг тугмасини узиб 
юборса ёки идиш-товогини синдириб ^уйса, у ^атти^ ^аяжонла- 
ниб, асабийлашади. Бунга шизофреник псевдоаффект дейил ад и.
Шизофренияга хос хусусиятларнинг яна бири - психик фаол- 
ликнинг пасайишидир. Одамлар у^ишга, ишлашга ^ийналади- 
лар, тезда чарчаб ^оладилар, санаш, ^исоблаш улардан катта 
куч талаб этади, фикрни жамлаш ^ийин булади, узга кишилар 
билан муло^отга дарров киришолмайдилар. Бундай одамлар 
оилада бирор кишисига (масалан, акаси ё синглисига ёки фар- 
занд уз онасига) ^атти^ бошаниб ^олади.
Касаллик ривожланган сари аутизм белгилари юзага келади, 
одам 3?з кечинмалари дунёсига кумилиб кетади. Одам узининг 
Узгарганини, олдиндагидек эмаслигини айтади, камгап, одамо- 
ви булиб ^олади. Ёлгиз юриш истаги тугилади, баъзи одамлар 
бир хонага ^амалиб олиб, з^еч ^ а ё ^ а чи^майди.
Эмиссий узгаришлар билан бир ^аторда одамнинг ташки киёфа- 
си з^ам узгариб ^олади: кайфият билан таищи ^иёфа уртасидаги 
мутаносиблик йуколади, юриш-туришлари з^ам нотабиий, овоз- 
лари паст, нутсугари бир маромда, интонацияси кам булади.
Шизофрениянинг клиник манзараси белгиларининг турли-ту- 
манлиги ва куплиги билан ифодаланади. Ю ^орида санаб утил- 
ган узгаришлардан таш^ари гебефреник, кататоник, психопа- 
тик, аффектив, васвасали турлари з^ам учрайди.
Шизофрениянинг оддий тури усмирлик даврида бошланади, 
суст утадиган тур сифатида кечади. Касаллик белгилари бир неча 
йиллар давомида ривожланади. Одам бепарво, камгап, сержа^л, 
камз^аракат булиб ^олади. Якка ^олиш истаги тугилиб, ойлар
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

давомида бирор хонага ^амалиб утиради. Галлюцинациялар, вас- 
васалар булмайди. Негативизм белгилари ривожланади, одам ун- 
дан талаб ^илинаётган вазифаларни бажармайди ёки уларнинг 
аксини ^илади. М асалан, одамга огзинги оч дейилса, у янада 
^аттикро^ юмиб олади.
Шизофрениянинг кататоник турида одамлар ^аракатида турли 
бузилишлар - ^отиб ^олиш ёки ^узгалувчанлик кузатилади. Ката­
тоник ^отиб колишда одам бир жойда тош каби ^отиб тураверади. 
Купинча одам эмбрионал холатда ^отиб ^олади: оё^-кулларни хамма 
бугимларидан буккан холда, 
1
$лларни танага я^шлаштириб олади. 
Одамда мунтазам пайдо булади, у гапирмайди.
Каталепсия тош каби котипшир, у бирор вазиятга солиб *$йил- 
са, шу вазиятда анча ва^т ^отиб тураверади. Негативизм кучли 
намоён булади. Кататоник ^отиб ^олишдан сунг бемор дар>;ол 
кататоник ^узгалиш холатига тушиши хам мумкин. У бемаъни, 
ма^садсиз харакатлар ^илади, булмагур гаплар гапиради, ат- 
рофдагиларнинг ^илгадтрини, сузларини ^айтаради. Баъзи одам­
да уз-узини улдириш фикри з^ам тупшади (у купинча уз жонига 
1
$асд ^илади). Одам ана шундай харакатлари натижасида рухий 
касалликлар шифохонасига тушиб ^олади.
Шизофрениянинг параноид тури купинча 25-30 ёшларда ривож­
ланади. Касалликнинг бу турида васвасалар алохида урин тутшпи 
сабабли у яна галлюцинатор - параноид тур деб хам аталади.
Шубханинг мияга урнашиб ^олиши - одам бирор жойга кета- 
ётиб чиро^ни ёки сувни учирдимми, деб шубха килаверади, ^ай- 
та-^айта келиб текшириб кураверади. Бу холат соглом кишилар- 
да хам булади.
Мияга урнашиб долган контраст истаклар хам мавжуд булиб, 
бунда одам юриб кетаётган машина тагига узини ташлагиси ёки 
жамоат жойларида баланд овозда сукингиси, боласини бугиб 
улдиргиси келади. Бунда одам узида пайдо булган бу истаклари- 
нинг нотугри эканлигини тушунади ва уларни бажармайди хам, 
лекин бу хаёллардан кутулолмайди.
Мияга урнашиб долган хатти-харакатлар туфайли одамлар 
Хадеб биноларнинг сонини ёки деразаларнинг нечта эканлигини 
санашади, кузи тушган ра^амларни жамлашаверади, хадеб йута- 
лаверишади ёки тез-тез ^улларини ювишаверади ва хоказо. Бу 
Харакатлар баъзи хавф-хатардан асровчи маросим ёки иримлар 
билан бирга кечади.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Эмоциялар - физиологик акс эттириш чегарасида турувчи ва 
одамга уз эз^тиёжлари билан богли^ ^узгатувчилар таъсир ^ил- 
ганда уз-узини боцщаришни амалга оширувчи психик акс этти- 
ришнинг содда шакли. Эмоциялар реал дунёнинг нарса з^амда 
^одисаларини эмас, балки объектив муносабатларни акс эттира- 
ди, бунда мазкур нарса з^амда з^одисалар инсон э^тиёжи учун 
организм хизматида булади.
^ али билиш шакли булмаган эмоциялар (билишни акс эттириш- 
нинг содда куриниши сезгидир) онгда нарса ёки з^одисанинг шакл- 
шамойилини эмас, балки кечинмани келтириб чи^аради. Эмоция­
лар одамнинг музугг билан узаро муносабатини органик тарзда бош- 
к;арса, з^иссиётлар унинг муносабатини шахснинг бопща одамлар, 
жамият билан муносабати тарзида бош^арадилар. ^иссиётлар 
фа^ат инсонга хос булиб, эмоционал акс этиш ва тушунтиришни 
умумлаштирувчи акс эттиришнинг мураккаб шаклидир.
Эмоцияларнинг ^узгалиши - мия пустига мия пусти остидан 
келувчи импульслар билан аншуганади, чунки мия пусти ости 
марказлари у ёки бу даражада катта ярим шарларнинг фаолият 
^олатини белгилашига кура организмнинг атроф-му^итга муно­
сабатини шунчалик куп узгартиради. Пуст остидан келаётган 
имлульсларнинг пуст билан тормозланиши тинчланиш тарзида 
субъектив кечади.
Эмоциянинг бузилиши - атрофимизни ураб олган борли^ка 
ва уз-узимизга булган муносабатимизнинг куринишларидан бири. 
Эмоциялар хафа булиш, газаб, шодланиш, хурсанд булиш, му- 
з^аббат, нафратланиш каби з^ис-туйгулардир. Эмоцияларнинг 
салбий ва ижобий турлари булади. Одам эмоцияси з^айвонларни- 
кига нисбатан анча бой ва таъсирчанлиги билан фар^ ^илади.
Эмоцияларнинг тулиб-тошиб намоён булиши аффект дейи- 
лади. Одамнинг барча фаолияти эмоционал з^олат булмиш кай- 
фият билан кечади. Унинг мимикаси, з^аракатлари, вегетатив 
реакцияларига ^араб инсоннинг эмоционал ^олатига баз^о бер- 
са булади. Эмоцияларда ички аъзолар, ^он томирлари кенгаяди 
ёки тораяди, ^онда ^анд ми
1
$дори купаяди, юрак фаолияти тез- 
лаш ади.
Эмоциялар пустло^ ости тугунлари билан идора ^илинади. 
Турли руз^ий касалликларда эмоционал з^олат узгаради. Эйфо-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

рия, депрессия ^аяжонланиш кучайган эмоциялар з^исобланди. 
Эмоцияларнингсусайиши эса лоцайдлик, бепарволик ва бош^а- 
лардир.
Эмпирик психология - мавз^ум, рационал психологияга i^apa- 
ма-^арши булган, тажрибага асосланган психология. Эмпирик 
психологияга кура, психологиянинг предмета онг з^одисасидир. 
Шунингдек, онг ^одисаларини экспериментал равишда урганиш 
мумкин эмас. Эмпирик психология барча психология ^онунла- 
рини ассоциация ^онунларига тенглаштариб 
1
$ яди , бинобарин, 
унингча барча психик з^одисалар пассив механик характерга эга 
булиб ^олади.
Эсга тушириш -а в в а л идрок ^илинган нарса ва ^одиса- 
ларнинг образларини кейинчалик онгда ^айта тиклашдан ибо­
рат хотира шакл-шамойили жараёнидир.
Эсда ^олдириш - идрок ^илинган материалларни, нарса ва 
з^одисаларни онгда ^олдиришдан иборат хотира жараёни.
Эсипастлик - бундай з^олатда одам биринчи, асосий даража- 
ли нарсаларни иккинчи даражали нарсалардан фар^ ^илолмай- 
ди, узининг юриш-туришига, фикрларига тан^идий баз^о берол- 
майди. Хотира пасайиб, тафаккур ^илиш сусайиб кетади.
Эсипастликнинг икки тури мавжуд: тугма ва турмушца орт- 
тирилган эсипастлик. TyFMa эсипастликка бола мияси она i$op- 
нидалигидаё^ турли шикастлар, ю^умли касалликлар, за^арла- 
нишлар туфайли зарарланиши сабаб булади.
Турмушда орттирилган эсипастлик одам ^аёти давомида 
мияси шикастлангач, унинг турли органик касалликларга учра- 
ши, фалаж, ^арилик психози, мия ^он томирлари атеросклерози 
ва бош^а касалликлар сабабли пайдо булади. Эсипаст одам ман- 
ти^ан фикр юрита олмайди, атрофидаги вазиятга тугри баз^о бера 
олмайди. Масалан, ундан «капалак билан каптар нимаси билан 
фар^ ^илади?», деб суралса, «каптар о^ булади, капалак эса ранг- 
баранг булади», деб жавоб бериши мумкин. Бундай одамлар реал 
з^аётни з^еч суриштирмай, тушунмай, мушкул вазифаларни з^ал 
^илмо^чи буладилар.
Эслаш - аввал идрок ^илинган нарса ва з^одисаларни, 
з^олатларни бевосита такрор идрок ^илмаган з^олда эсга туши- 
риш дан иборат хотира жараёни. Эслаш эсга туширилган 
материалларнинг хажмига ^араб