Д. Раҳматуллаева, У. Ходжаева, Ф. Атаханова

сандал
дир. Баъзида учи ёпиқ туфли, 
қамишдан тўқилган 
кавуш
ҳам кийилган. 
Аёллар либоси. 
Қадимда ҳинд аёлининг жамиятда эгнидаги кийимидан 
бўлак ҳеч қандай мавқеи ҳам, бойлиги ва ҳақ–ҳуқуқи ҳам бўлмаган.
Сари – 
ҳинд аёлларнинг назокатли, анъанавий миллий либосидир. Сари 
ҳар хил усулларда ўралаган ва ўзига хос драпировкаланиши билан ажралиб 
туради (9–расм).
 
Сарини ўрашни бир неча хил усуллари мавжуд бўлиб, 
улардан бири: сондан тиззагача ёки тўпиққача 1–2 марта ўраб кейин тугиб 
боғланади. Тепа қисми елкага ташланади, сарининг бир учи кўкрак 
ёнларигача чиройли қилиб қистириб қўйилади. Сари қандай ўралиши, 
тахламалари қандай шаклда эканлигига қараб, либос эгаси бошқалардан 
ажралиб туради. Аксарият ҳолларда нақшин ҳошия ёки рангли йўл–йўл 
чизиқ билан то этаккача безатилади.
Ҳинд аёллари калта кофта – 
чоли
ва юбка кийишган. 
Чоли
– калтагина 
енгчали, кўкракка ёпишиб турадиган жуда тор елка кийимидир (2.9–расм). 
Кўкрак қисмини орқа томонидан қаттиқ тортиб, ип тасма билан боғланади. 
Ҳатто сари ўралганда ҳам тана кўриниб туради. Кичкина чоли кофтаси 
сернақш қилиб безатилади. 
3–расм. Ҳинд аёллари кийими – сари ва чоли. 

---

186 
Аксарият аёллар кийими ипакли шоҳи, батист, жуда нафис, нозик кисея 
матоларидан тикилади. Ҳинд аёли юрганида оёқлари атрофида тилларанг 
мато товланиши билан зайтунранг аёллар баданига алоҳида нафосат 
бағишлайди ва уларни янада мафтункор қилиб кўрсатади.
Ниви –
аёллар либосининг асосий элементи бўлиб, мато бўлаги бел 
атрофидан айлантирилиб, қорин қисмида тахламалар хосил қилиб йиғилади. 
Ҳиндистоннинг шимоли–ғарбий минтақасида аксарият панжобликлар 
ва кашмирликлар яшайди. Панжобда анъанавий кийим саналган сари ва 
дҳўтий кам учрайди. Бу ерда истиқомат қилувчи аёллар либоси: кўйлак–