Ўзбекистон республикасиолий ва ўрта махсус таълим вазирлиги бухоро давлат университети

Жалолиддин Румий таълимоти – маънавий-ахлоқий 
тарбия мазмунини такомиллаштирувчи педагогик восита 
эканлиги. 
Румий асарларида шахс маънавий-ахлоқий тарбияси 
ва ҳозирги глобаллашув жараёнидаги маънавий уйғунлик сифати. 
Инсон тарбияси ва уларни ҳозирги мустақиллик шароитида 
устувор йўналиш сифатида тан олинган комил инсон тушунчаси 
билан қиёслаб ундаги бунёдкор ғоялардан узлуксиз таълим 
тизимидаги ёшларни тарбиялаш жараёнида фойдаланиш йўллари. 
Шоир асарларида шахс тарбиясига таъсир кўрсатувчи “она 
қорни”, “оила”, “устоз”, “жамоа” каби омиллар. 

---

33 
Жалолиддин Румий қарашлари ва унинг таълим-тарбия 
тараққиётидаги ўрни. 
Румий қарашлари ва унинг таълим-
тарбия тараққиётидаги ўрни ва муносабатлари концепцияси. 
Румийнинг маънавий-ахлоқий тарбияга оид қарашларида устоз-
шогирд фаолияти муносабатлари. “Маснавий”да кўрсатилган 
ўқитиш фаолияти:шарафли устозлар, сохта устозлар, ўқитиш 
усуллари ва ўқиш фаолияти: муносиб шогирд, уқувсиз, бепарво 
шогирд каби тушунчалар.Таълим-тарбия жараёнида ўзликни 
англашнинг ўрни. Румий инсон маънавий етуклигида ўзликни 
англаш, ўз моҳиятини билиш масалалари. 
«Маснавийи маънавий» асарида баркамол инсонни 
маънавий-ахлоқий тарбиялаш масалалари. 
Асарда иймонли, 
тўғри эътиқодли, бағрикенг инсонни тарбиялаш борасида. Асарда 
ирода мустаҳкамлиги тарбиялашда сабр ва нафснинг ўрни 
борасида. Асарда қалб поклиги ва виждон уйғоқлиги шахсни 
маънавий-ахлоқий тарбиялашдаги аҳамияти борасида. 
Ўқитишнинг 
қўшимча 
воситалари 
сифатида 
таълим 
олувчилардаги Румий маънавий меъросини ўрганишга бўлган 
билим, кўникма ва малакаларни шакллантирувчи маълумотлар, 
асарлар, насрий ҳикоялар баёни, тематик тартибдаги ҳикматлар, 
изоҳли 
луғат, маълумотномалар, 
тарқатма материаллар, 
кўрсатмали ва кўргазмали воситалар ва бошқалардир.