Гомер Одиссея

129
294-295. Был им некогда Евритион… обезумлен.
— О битве
кентавров с лапифами см. в словаре «Евритион» и «Пирифой».
130
394-395. 
Рассматривал, целы ль роги…
— Для большей упругости
лук отделывался по концам рогом.
131
55. 
После назначишь нам цену, какую захочешь…
— Евримах
предлагает Одиссею возмещение убытков и сверх того выплату
огромной пени за бесчестье: по двадцати быков с каждого. Это
должно, с точки зрения обычного права, полностью компенсировать

---

Одиссею нанесенный ему ущерб; поэтому тот не имеет уже права
мстить женихам безнаказанно.
132
79. 
Из ножен… выхватил меч свой…
— Хотя всё оружие из зала
вынесено, каждый из женихов вооружен коротким мечом, который он
постоянно носит при себе.
133
122. 
Четверокожный щит
— щит, сделанный из четырех слоев
кожи.
134
335. 
Зевсов алтарь, охраняющий дом…
— Человек, прибегший к
алтарю, становится неприкосновенным.
135
481. 
Огня принеси и подай очистительной серы…
В конце песни
Гомер описывает обряд «очищения»: согласно греческим верованиям,
пролитая кровь оскверняла место, где была пролита; серный дым
очищал его от скверны.
ПЕСНЬ ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ
136

---

218. 
Слуха Елена Аргивская, Зевсова дочь, не склонила б…
— Речь
идет о похищении Елены из дома ее мужа Менелая Парисом, сыном
троянского царя Приама. Брак с Еленой был обещан Парису
Афродитой за то, что тот признал ее прекраснейшей в споре трех
богинь; Афродита побудила Елену бросить мужа и следовать за
Парисом.
137
243-244. 
Деннице ж златопрестольной…
— Денница — Эос,
которая, как и солнце, по представлению древних греков, выезжает на
небо в двуконной колеснице. Имена коней обозначают: Ламп —
«светлый», Фаэтон — «сверкающий, лучезарный».
138
248. 
О Пенелопа, еще не конец испытаниям нашим…
— О
дальнейших странствиях Одиссея и о его случайной гибели от руки
Телегона («далеко рожденного»), сына самого Одиссея и Цирцеи,
повествовалось в эпической поэме «Телегония», не дошедшей до нас.
139
5. 
Полетели за Эрмием тени…
— Описанная здесь сцена в Аиде
дает совершенно другие представления о загробном мире, чем в
одиннадцатой песни: души попадают в царство мертвых еще до
погребения тел, их ведет туда своим жезлом Гермес (Эрмий), души
сохраняют память и т. д. Все это заставляет думать, что здесь сделана
позднейшая вставка.
140

---

12. 
Мимо ворот Гелиосовых…
— Ворота Гелиоса, по
представлениям древних греков, находились на крайнем Западе, в них
заходило солнце.