R sayfullaye V a, B. M e n g L iy e V, G. Bo q iyeva, M. Q u r b o n o V a, Z. Y u n u s o V a, m a b u z a L o V a h o z I r g I

umuman, o ‘rik U M IS i o ‘zgarmasdan turaveradi. U M IS barqaror,
AHVO 
0
‘tkinchidir.
3. UM IS sifatida «umuman o ‘rik*> bitta. 
Ammo o ‘ rik
AHVOlari cheksiz. Sh u kungacha mavjud bo‘lgan va kelajakda
2 9

---

ekib, o'stiriladigan o ‘riklar sonini tasawur qilib boimaydi. Ammo 
U M IS bittaligicha turaveradi.
U M IS
va AHVO 
munosabati 
falsafada 
substansiya va
aksidensiya, tasawufda 
zot va tajalli sifatida qaraladi.
X o ‘sh, falsafíy UM IS va AHVO til liodisalarga nisbatan
qanday tatbiq etiladi?
(
Qalin),
(
qora
),
(
katta
) 
so'zlaridagi 
[a]
tovushlarini talaffuz
qilaylik. Sezgilarimiz 6 ta 
[a] unli tovuslini his qiladi. Bundagi
birorta 
(a) tovushini qayta talaffuz qilib bo‘lmaydi. Qayta aytilgani
esa en d i yettinchi 
(a) tovushi bo‘ladi. Talaffuz qilingan (a)
tovushini (boshqa tovushlami ham) qayta talaffuz qilish mumkin
emas va har bir qayta aytilgan tovush yangi ekan, demak,
nutqimizdagi 
(a) 
tovushlari 
cheksiz 
b o ‘lib, 
hech 
qachon
takrorlanmaydi va sezgi a’zolari yordamida his qilinadi (aytilganda
eshitiladi, yozilganda o'qiladi). 
(a) tovushi AHVO bo‘lib, u
yuqorida zikr etilgan «aloliida o ‘rik»ka monand.
AH VO lar qanchalik k o ‘p, rang-barang boiishiga qaramay,
ongim izda ularning umumlashmasi sifatidagi yakka