Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник)

Как избежать искажения нарратива 
Итак, сделаю вывод: во многом наше непонимание проблемы Черных
лебедей обусловлено тем, что мы пользуемся Системой I, то есть
нарративом; в результате осязаемость – а также эмоциональность –
навязывают нам неверную схему вероятности событий. В повседневной
жизни мы не склонны к рефлексии и поэтому упускаем из виду, что
понимаем в происходящем несколько меньше, чем могли бы, умей мы
беспристрастно анализировать собственный опыт. Кроме того, мы
забываем о самом понятии “Черный лебедь” сразу же, как только его
явление происходит. Понятие это слишком абстрактно, а нас увлекают
конкретные живые события, с которыми наш разум справляется легче.
Конечно, мы боимся Черных лебедей, да вот только не тех, которых
следует.
Для сравнения возьмем Среднестан. Там нарратив, по-видимому,
справляется со своей задачей – прошлое там поддается изучению. Но в
Крайнестане, где ничто не происходит дважды, ни в коем случае нельзя
доверять коварному прошлому и такому простому, понятному нарративу.
Поскольку я живу в постоянном информационном вакууме, мне часто

---

кажется, что я и мое окружение обитаем на разных планетах. Иногда это
очень тяжело. Словно некий вирус поразил мозг знакомых мне людей и
лишил их способности видеть, что время идет вперед и что Черный лебедь
ближе, чем кажется.
Избежать опасных последствий искажения нарратива можно, если
верить не словам, но экспериментам, не рассказам, но опыту, не теориям,
но клиническим данным. Да, у журналистов нет возможности ставить
эксперименты, но в их силах решить, что будет написано в газете: к их
услугам огромное количество данных, которые можно привести и
проанализировать, – как поступаю я в этой книге. Для того чтобы быть
эмпириком, не нужно устраивать лабораторию в подвале собственного
дома, нужна лишь особая привычка ума ценить определенный тип знаний
выше всех остальных. Я не запрещаю себе произносить слово “причина”,
но те причины, о которых я говорю, либо откровенно гипотетичны (и я
прямо заявляю об этом), либо экспериментально обоснованы.
Есть и другой путь – прогнозировать и проверять прогнозы.
Наконец, нарратив тоже можно употребить во благо. Алмаз можно
разрезать лишь алмазом – так и мы можем использовать силу убеждения,
свойственную связной истории, надо только, чтобы она содержала
правильный посыл.
До сих пор мы говорили о внутренних механизмах, мешающих нам
видеть Черного лебедя: об ошибке подтверждения и об искажении
нарратива. В следующих главах мы рассмотрим внешние механизмы:
нарушения в нашем восприятии и интерпретации зарегистрированных
фактов и просчеты в нашей реакции на них.