Лекции по древней русской литературе. — Л. Издательство лгу

«Поучение к братии» Луки ЖидятЬі
О жизни и деятельности автора «Поучения к братии» нам из­
вестно следующее. Знатный новгородец Лука Жидята в 1036 г., 
по желанию киевского князя Ярослава был'поставлен новгород­
ским епископом. Новгородскую кафедру Лука занимал 23 года.. 
В 1055 г. один из холопов Луки оклеветал его перед митрополи­
том. Лука был вызван в Киев, осужден и подвергнут заточению,, 
в котором пробыл три года. Какие причины побудили митропо­
лита так сурово поступить с новгородским епископом — неиз­
вестно. Митрополитом был тогда Ефрем, грек по национально­
сти. Очень возможно, что Лука имел неосторожность открыто 
высказаться против его назначения в 1054 г. на митрополичью 
кафедру и за это поплатился. В 1058 г. Лука не только получил 
свободу, но и вернул себе епископскую кафедру в Новгороде — 
то ли потому, что ему удалось доказать несправедливость возве­
денных на него обвинений, то ли потому, что к этому времени 
умер его враг, митрополит Ефрем. Вернувшись в Новгород, Лука 
примерно наказал оклеветавшего его холопа Дудицу. «Дудици 
же холопу, — сообщает летописец, — оскомина беша: урезаша 
ему носа и руце отсекоша, и сбеже в немци». Умер Лука 15 ок­
тября 1060 или 1061 г.
63

---

«Поучение к братии Луки Жидяты невелико по объему, всего 
40—50 строк. Вслед за вступительным обращением к братии 
идет перечень правил поведения, которых следует придерживать­
ся христианину (положения новой веры, обрядовые требования, 
моральные предписания). Составляя свой перечень правил пове­
дения, Лука Жидята пользовался Библией: почти все его запо­
веди заимствованы оттуда. Изложено все это простым и притом, 
■несомненно, древним языком. Лука хотел показать, как надо 
и как не надо жить: не мстить, не молвить «срамные» слова, 
ходить в церковь и вести себя в ней смирно, чтить старого чело­
века и родителей своих, не клясться божьим именем, не прокли­
нать, судить по правде, чтить князя своего, соблюдать все запо­
веди Евангелия. Излагая свои правила поведения, Лука несом­
ненно обращался к еще полуязыческой аудитории, недавно 
принявшей новую веру, не имевшей даже самых примитивных 
представлений о христианстве и новой культуре.17