Fo/im блик к. Онуниятлари укиш у сиш демакдир Пулга усталик билан ёндаш инг Танкиддан чучиманг у зингиздаги куркувни енгиш га урганинг м асъулиятни уз зиммангизга олинг у ? К

110

---

Учта гурух
Хар бир голиб киши танкидий фикрларга тугри 
ёндашишни билиши керак. У атрофидаги кишилар хар 
доим хам уч гурухга булинишларини унутмаслиги керак:
- биринчи гурух, доимо унга танкидий муносабатда 
булади;
- иккинчи гурух, масалага кандай ёндашишини бил- 
май, фикр билдиришдан кура жим туришни афзал кура- 
ди. Улар гуё бетараф куринсалар-да, аслида журъатсиз 
кишилардир. Улардан фойда хам, зиён хам йук;
- учинчи гурух эса унинг гояси ёки лойихасини тугри 
кабул килэди, куллаб-кувватлайди.
Бу уч гурух сиз кайси сохада фаолият курсатишин- 
гиздан катъий назар, хозир-у нозирдирлар. Улар билан 
доим 
тукнашиб 
яшайсиз. 
Сизнинг 
махсулотингиз, 
бахоингиз, таклиф ва шартларингиз, кайси компанияга 
мансублигингиз бу уч гурух карашларини узгартира 
олмайди.
Уч боскич
Хар кандай гоя ёки лойиха уз мазмуни ва сифати кай 
даражада булишидан катъий назар, уч боскични “босиб” 
утиши мукаррар:
Биринчи боскич: киноя ва масхара килиш. Сизнинг 
жиддий гояларингиз устидан кулиб, масхара килиш 
даражасигача етишади. Иложи булса, гоянгизни бутун- 
лай йукка чикаришга харакат килишади.
Иккинчи боскич: танкид. Энди киноя ва масхара- 
лашлар бархам топиб, илк муваффакият пайдо булади. 
Кулги урнига танкид килиш бошланади. Бу боскични 
энди сал булса-да, усиш, деб кабул этиш мумкин. Ахир, 
йук нарсани танкид килишмайди. Гоя ёки лойихангиз 
танкидга учрадими, демак, фикр-мулохаза билдириш 
учун нимадир бор.
111

---

Учинчи боскич: эътироф этиш ёки тан олиш. Модоми- 
ки, сиз уз гоя ва лойихангизга катьий ишонар экансиз, 
энди танкиднинг хам уни учади. Урнини эътироф, тан 
олиш эгаллайди. Гарчанд, танкидчилар уларга кушилиш- 
маса-да, барибир, озчилик сифатида жим булишади.
Демокчимизки, 
хар 
кайси 
боскични 
юкорида 
таъкидлаганимиз - уч гурух кишиларига киёслаш 
мумкин. Демак, хамма хам киноя ёки танкид билан 
“шугулланавермайди”.
Тугри, баъзан улар сафида сизни кУллашига ишонган 
кишиларингиз хам булиши мумкин. Пекин бунинг 
Урнига ишингизни бегараз бахолашда уч боскичдаги 
коидалар сузсиз кУлланади.
Т ан кид га кан дай м уносабатда булиш к ерак?
Юкоридаги уч гурух ва уч боскични истисно рад этиб 
булмайди. Масала шундаки, уларга кандай муносабат 
билдиришимизга боглик. 
Куп 
холларда икки нарсани 
кузатиш мумкин. Биз шундай кишиларга дуч келамизки, 
улар асло хар кандай танкидга ён босмайдилар. Бу 
килмишлари билан улар уз ишларига танкидий нуктаи 
назардан бахо бериш имкониятидан махрум буладилар. 
Ниманидир 
билиш, 
Урганишдан 
ортда 
коладилар. 
Шундайлар хам борки, хар кандай танкидни узларига 
олишлари окибатида фаолиятларидаги тугри йуналишга 
шубха-гумон билан карайдилар. 
Куп 
холларда хамма 
ишларини 
узгартириб 
ташлайдилар. 
Натижада, 
уз 
гояларига нисбатан булмагур хаёлларга гарк булиб, 
уз-
узидан ишончлари барбод булади.
Бундай пазиятларда уртача йулни танлаш макбул 
усулдир. Бир томондан олганда, хакконий танкиддан куз 
юмиб булмайди. Биз уз хатоларимизни мардона тан 
олишни билишимиз хам санъат. Бошка томондан эса хар 
доим хам хатолар булиб туриши мукаррар. Ш унинг учун 
хам танкиддан кочиб кутулиб булмайди. Бинобарин,
112

---

танкдцдан шахсий камолотимиз, укиб-урганишимиз, 
усишимиз учун фойдаланишни хам билишимиз лозим. 
Бу билан биз танкид канча нохуш булса, уз карашларин- 
гиздан мутлако воз кечинг, дейишдан йирокмиз. Хар 
кандай вазиятда хам уз фикрларингизни саклаб колинг.
Бу икки йулнинг кесишган, тухтаб колган чегараси 
йук. 
Шунинг учун хам танкид канчалар асосли эканлиги­
ни чукур тахлил килиб, керакли кисмини кабул этинг. 
Узингизга тугри келмаган мулохазаларни кабул этишга 
хеч ким сизни мажбур кила олмайди. Ха, сиз хазм эта 
олмайдиган танкиддан бутунлай воз кечинг. Сиз ковок- 
бош танкидчиларга узингизнинг катъий гоянгиз билан 
муваффакиятни таъминлаб, зарба бера оласиз.
Еолиблар аллакачон хар кандай танкидий карашларга 
яраша 
уз 
муносабатларини билдиришни яхши билади- 
лар. Улар бундай танкидчилар билан тукнашган кезлари- 
да билдирилган карашлар уларнинг шахсий муаммолари- 
дан келиб чикаётганлигини хам назардан кочирмайди- 
лар. Улар маълум фоиздаги шахслар доимо тахкирлаш, 
киноя килиш ва танкидга уч эканликларини хам ёдда 
тутадилар.
Начора, бу дунёда хаммага манзур булиш жуда 
кийин...