Таълимотлари ва тилшунос алломалар хакида маълумот берилади

Мустахкамлаш учун саволлар:
1. Информация назарияси кандай назария?
2. Код нима?
3. Матн нима?
4. Канал нима?
5. Информация назариясига кура тил нима?
6. Семиотика кандай фан?
7. Табиий белгилар кандай белгилар?
8. Сунъий белгилар кандай белгилар?
Асосий тушунчалар:
1. 
Информация 
назарияси 
-
бирор 
хабардаги 
маълумотларнинг микдорини 
улчаш, аниклаш усулларини 
белгилайди.
2. Код - хабарни ёзиб олиш воситаси?
3.Матн - хабарни бериш жараёнидаги тил бирликларининг 
(белгиларнинг) 
кетма-кетлиги.
4. Канал - хабар берувчи мухит, шароит.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

5. Семиотика - табиий ва сунъий (шартли) белгиларни 
урганувчи фан; 
белгилар назарияси хакидаги таълимот.
6.Табиий белгилар - табиат ва жамиятдаги муайян предмет 
ёки ходисанинг 
таркибий кисми, 
булаги, 
аломати 
хусусияти (масалан, кунгирок, гудок, булут, из).
7.Сунъий белгилар - шартли белгилар, коммуникатив 
(информатив) белгилар; хабарни бериш, олиш, саклаш учун, 
жамиятда алока воситаси 
булиш учун 
хизмат 
киладиган 
белгилар; тил белгилари 
(бирликлари).
Адабиётлар:
1. 
В.М.Солнцев. 
Язык 
как 
системно-структурное 
образование. - М., 1971.
2. С.Усмонов. Умумий тилшунослик. - Т., 1972.
3. В.И.Кодухов. Общее языкознание. - М., 1974.
4. Ф.М.Березин, Б.Н. Головин. Общее языкознание. - М., 
1979
-
5. 
Х,.Неъматов, 
Р.Расулов. 
Узбек 
тили 
систем 
лексикологияси асослари. -Т., 1995
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

VIII. ТИ ЛН И НГ ИККИ ЖИХДТИ: ИФ ОДА ВА М АЗМ УН
ЖИХДТЛАРИ
Тил системалар системаси - ута мураккаб система сифатида 
жамиятда ижтимоий-амалий вазифа бажарар экан, ушбу 
жараёнда тил системасининг структурал бирликлари, курилиш 
«аъзолари» фаол хдракатга 
келади. Тил системасининг 
элементлари, бирликлари булган фонема, морфема, суз кабилар 
узича, алохида, якка холда эмас, балки узаро боглик холда, 
узаро 
муносабатда, 
мантикий 
уюшган-богланган 
холда 
объектив борлик предмет, вокеа - ходисалари хакида муайян 
хабар беради. Демак, мазкур бирликлар 
узаР° 
зарурий, 
мантикий алокага киришиб, тил системасини шакллантиради, 
унинг объективлигини, бир бутунлигини таъминлайди, тилнинг 
ижтимоий вазифа бажариши учун имконият беради, шарт - 
шароит яратади.
Ушбу 
жараёнда 
тилнинг 
юкорида 
кайд 
этилган 
бирликларининг хар бири узига хос хусусиятларга 
эгалиги 
билан, нисбий мустакиллиги билан, умумий ва фаркли 
жихатлари билан ажралиб туради.
Тил системаси структурал бирликларининг энг дастлабки 
узига хослиги, мухим жихатя нимада куринади?
Тил системасининг асосий бирликлари булган фонема, мор­
фема ва сузларнинг ижтимоий вазифа бажаришидаги энг мухим 
жихати уларнинг икки томонга эгалигида куринади. Ушбу бир­
ликлар ифода ва мазмун жихатига эгалиги билан, шу нуктаи 
назардан умумий хамда фаркли хусусиятлари билан узаро аж­
ралиб туради, фаркланади.
Умуман олганда, тил бирликларига ифода ва мазмун жихати 
нуктаи назаридан караш илмийлик принципига тула мувофик 
келади, тилнинг жамиятда коммуникатив вазифа бажариш 
мох,иятини, хусусиятини очиб беради.
Эслатамиз, табиатда хам, жамиятда хам мавжуд хар бир нар- 
са, ходиса - фалсафий маънодаги предмет шакл (ташки) ва 
мазмун (ички) томонларига кура бахоланади, муайян ахамиятга 
эга булади, турли фанлар нуктаи назаридан тадкик килинади.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Тилнинг энг кичик бирлиги булган товуш (фонема) шакл 
хамда мазмун жихатига кура узига хос булиб, морфема ва 
сузлардан фаркланади. Товуш (фонема), кайд эгилган хусусияти 
нуктаи назаридан, факат бир томонга - ифода томонига эгадек 
куринади. У морфема ва суз каби муайян маъно, тушунча - маз­
мун билан богланмайди, маъно ифодаламайди. Шу нуктаи на- 
зардан товуш (фонема) бир томонлама бирликка ухшайди. Ам- 
мо товуш (фонема) факат ифода жихатига, моддийлик хусусия- 
тига эгалигидан ташкари, айни вактда, у даставвал тил бирлик- 
ларининг ташки - ифода жихатини ташкил килади ва уларни 
шаклан - товуш тизимига кура фарклайди. Шунга кура тил бир- 
ликларининг маъноси узгаради, узаро фаркланади. Демак, то- 
вушларнинг (фонемаларнинг) маъно фарклаш хусусияти аслида 
тил бирликларининг ифода жихатларини фарклашдан, ажра- 
тишдан келиб чикади. Айтилганларга кура товуш (фонема) тил­
нинг маъно фарклаш хусусиятига, кийматига эга булган мини- 
мал бирлик хисобланади.
Демак, товуш (фонема) муайян маънога эга булмаган, аммо, 
айни вактда, муайян маънога эга тил бирликларининг (морфема 
ва сузларнинг) дифференциацияси учун, уларни узаро фарклаш 
учун хизмат килади. Шунга кура товуш (фонема) ижтимоий ва- 
зифа бажарувчи тил (нутк) бирликлари - суз ва морфемалар 
нуктаи назаридан у хам жамиятда ижтимоий вазифа бажаради.
Демак, тил бирлиги булган товуш (фонема) коммуникатив 
жараёнда ижтимоий вазифа бажаришига, тилнинг энг асосий -
бирламчи курилиш материали, моддий ашёси эканлигига, суз 
хосил килиш, суз ясаш, маъно фарклаш каби ижтимоий - лисо­
ний хусусиятларга эгалигига кура алохида бахоланади. Айтил­
ганларга к$фа товуш (фонема) тил бирлиги сифатида тилшунос­
ликнинг алохида сохаси булган фонемалар хакидаги таълимот- 
нинг - фонологиянинг тадкик ва тахлил объекти хисобланади.
Системалар системаси булган тилнинг минимал курилиш 
бирлиги булган товуш (фонема) асосида хосил булувчи морфе­
ма ва суз ифода ва мазмун, товуш ва маъно, ташки ва ички, ма­
териал ва идеал жихатига кура узига хос хусусиятлари билан 
ажралиб туради. Айтмокчимизки, тилнинг хар иккала бирлиги
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

хам икки томонга - ифода ва мазмун жихдтларига эгалиги би­
лан характерланади, умумийликка эга булади. Улар кайд этил- 
ган икки жихатига кура белги - тил белгиси, тил (нутк) бирлиги 
сифатида кайд этилади.
Тил бирлиги булган морфема ифода (моддий) ва мазмун 
(рухий) жихатларининг бир бутунлигидан иборат булиб, тил­
нинг муайян маънога эга энг кичик бирлиги хисобланади. Ай- 
тилганларга кура, у муайян белги - рамз хисобланади. Шундай 
килиб, морфема товуш ва маъно каби икки мухим жихатга эга­
лиги билан характерланади.1
Муайян бирлик булган суз (лексема) икки томонга эга белги 
сифатида товуш ва маъно, ифода ва мазмун жихатларининг диа­
лектик богликлигидан иборат булиб, номинатив бирлик холатида 
ижтимоий вазифа бажарди. Суз (лексема) муайян бирликлар 
ичида хам шаклан, хам мазмунан - сифат жихатдан мукаммал 
булиб, тилнинг ижтимоий вазифа бажаришида семантик -
функционал етакчилик килади, кудратли восита хисобланади.
Тил системасида сузнинг ташки томонини товуш, ички - маз­
мун томонини эса унинг маъноси ташкил этади. Товуш ва маъно 
орасидаги богланиш шартли (семиотик) богланишни хосил 
килади. Демак, суз товуш ва маъно жихатларидан, томонларидан 
иборат узига хос бутунликдир (микросистемадир).
Сузнинг ифода жихати унинг ташки - товушлари булиб, 
бунда сузнинг белгиси сифатида унинг товуш томони хизмат 
килади. Суз ифода жихатига эга дейилганида, сузни формал 
шакллантирувчи, уни моддий бирлик сифатида сезги аъзолари- 
мизга таъсир килишини таъминловчи товушлар назарда тути- 
лади.
Сузнинг мазмун жихати унинг ички, маъно томони (лексик 
маъно, лексик тушунча, рамзий ахборот, сигнификат, десигнат, 
семема) булиб, у объектив борлик элементларининг киши 
онгида акс этиши, айни элементларга хос хусусиятларнинг 
умумлашуви натижасида юзага келадиган идеал (психик) 
структурадир. Демак, маъно инъикос категориясидир.
1 Фонема ва морфема хакида кушимча маълумот олиш учун “Тил ва нутк 
бирликлари” булимига каранг.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Маъно объектив борлик элементи ёки ушбу элементлар гуру- 
хининг киши онгидаги шартли рамзи (белгиси, ишораси) эмас, 
балки бу элемент (ёки элементлар гурухининг) киши онгида мав- 
хумлик касб этган образи, умумлашган инъикоси хисобланади.
Сузнинг ифода жихати- товуш томони объектив борлик 
элементи хакидаги хабарнинг - суз мазмун томонининг, маъно- 
нинг (тушунчанинг) рамзи, курсаткичи булиб вокеланади.
Сузнинг мазмун томонини узича бирон шахсга маълум 
килиш мумкин булмаганлиги учун унинг товуш жихати, рамзи 
талаффуз килинади. Бу рамз (белги) тингловчи онгида тегишли 
тушунча, тасаввур уйготади.
Демак, тил системасида рамзий муносабат товуш ва маъно 
орасидаги шартли богланиш тарзида юзага чикади. Маънода 
акс этадиган аник нарса ёки ходиса тасаввури (денотат) 
иккинчи планда булади. Денотат суз маъноси эмас, балки суз 
ёрдамида курсатиладиган, номланадиган, аталадиган ходиса- 
дир. Маъно эса, кайд этилганидек, объектив борлик элементла- 
рига хос булган хусусиятларнинг инсон онгида мавхумлик касб 
этиши, умумлашуви натижасида шаклланишидир.
Сузда товуш ифодаловчи (рамз, белги) булса, маъно 
ифодаланувчи булади.
Суз мазмун планида икки ходиса фаркланади: лексик маъно 
(сигнификат) ва денотат.
Нуткда суз денотатнинг (объектив борлик элементининг) 
лингвистик (лисоний) вакили вазифасини бажаради.
Демак, суз икки: моддий ва рухий (маъновий) жихатларнинг 
богликлигидан, 
диахрон 
-
синхрон 
зарурий, 
«табиий» 
алокасидан иборат булиб, айни богликликнинг бир томонини 
сузнинг ифода жихати, иккинчи томонини эса унинг маъно 
жихати ташкил этади.
Суздан йирик суз бирикмалари ва гаплар хам ифода ва маз­
мун планларига эга булиб, уларнинг мазкур икки жихати 
купрок грамматика ва семантиканинг алокаси доирасида 
каралади. Ушбу нутк бирликлари хам аслида ифода ва мазмун 
жихатига эга сузларнинг бирикувидан, узаро богланишидан 
юзага келади. Шу сабабли уларни урганиш, уларни хосил
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

килган сузларни урганишдан, илмий тадкик килишдан бошла- 
нади1.
Шундай килиб:
1. Суз товуш ва маъно, ифода ва мазмун томонларининг диа- 
лектик богликлигидан иборат булган номинатив бирликдир.
2. Тил системасида сузнинг товуш томони рамз, мазмун то- 
мони эса унинг маъносини ташкил этади. Бу элементлар ораси- 
даги богланиш шартли (семиотик) богланиш хисобланади.
3. Сузнинг мазмун (маъно) томони объектив борлик эле- 
ментларининг киши онгида акс этиши, ушбу элементларга хос 
хусусиятларнинг умумлашуви натижасида юзага келадиган 
идеал (психик) структурадир.
4. Суз мазмун планида икки ходиса: лексик маъно (семема, 
сигнификат) ва денотат фаркланади.