Ўқитувчининг касбий компетентлилигини оширишда инновацион ёндашувлар: муаммо ва ечимлар
61
предполагает совместный поиск способов преодоления нарушения экстропсихологическими
факторами психологических закономерностей овладения и усвоения иностранного языка как
второго изучаемого языка.
Известно чтоеще в XIX века психология внесла много нового в методику преподавания
иностранного языкакак второго изучаемого языка. В качестве примера можно назвать
взгляды Вильгельма Вундта напсихология речи и чувств. Позднее в психологии был
накоплен обширный теоретический материал, и были установлены закономерности,
проявляющие себя как при усвоении и овладении иностранного языкакак второго
изучаемого языка, так и при изучении любого предмета.
Приведем в качестве примера закономерности, выделяемые Г.Е.Веделем:
Теория единства сознания и деятельности;
Теория поэтапного формирования умственных процессов;
Теория установки;
Концепция открытого и
скрытого способа обучения;
Теория степени интенсивности состояния возбуждения обучаемого в процессе
обучения;
Концепция внутренней речи и латентной артикуляции, основного механизма как
словесного, так и образного мышления;
Теория латентной вербализации, управляющая нейродинамикой умственных
процессов и многим другим.
Попытаемся проследить, как теоретический принцип единства сознания и деятельности
реализуется в процессе усвоения фонетики второго языка. Известно, что мы воспринимаем
звуки языка, образуемые речевым аппаратом человека и являющиеся в системе данного
языка сигналом предметов и явлений реальной действительности. Благодаря отражению
звуков в сознании человека, мы способны через воспринимаемые звуки различать значение
слов.
В учебном процессе речь идет, прежде всего об учебнопознавательной
деятельности,
включающей в себе предметную деятельность, направленную на развития взаимоотношения
с людьми и обществом и на усвоение всего, что накоплено человеком. Активизации учебно –
познавательной деятельности способствуют, в первую очередь, познавательные интересы
обучающегося, которые можно определить как «отношение личности к объекту, вызванное
сознанием его жизненного значения и его эмоциональной привлекательностью». В
соответствии с этим важно побуждать обучающегося к овладению сущностью изучаемого.
Обобщение всего вышесказанного приводит к выводу, что ведущее место в структуре
профессионального мышления педагога занимает психологическое мышление, т.е.
содержание процесса обучения всегда остается ориентированным на личность, отражает
психологические законы и механизмы ее развития и социального бытия.
ЎҚИТУВЧИНИНГ КАСБИЙ КОМПЕТЕНТЛИГИНИНГ ОШИШИДА ФАНГА
ОИД ҚЎШИМЧА АДАБИЁТЛАРНИНГ ЎРНИ ВА АҲАМИЯТИ
УСМАНОВ Б.И.,
Самарқанд ВХТХҚТМОҲМ доценти,
САМЪЯЕВ А.Қ.
, Самарқанд ВХТХҚТМОҲМ ўқитувчиси
Ҳар бир жамиятнинг келажаги унинг ажралмас қисми ва ҳаётий зарурати бўлган
таълим тизимининг қай даражада ривожланганлиги билан белгиланади. Бугунги кунда
мустақил тараққиёт йўлидан бораётган мамлакатимизнинг узлуксиз таълим тизимини ислоҳ
қилиш ва такомиллаштириш, янги сифат босқичига кўтариш, унга илғор педагогик ахборот
технологияларни жорий қилиш, хамда таълим самарадорлигини ошириш давлат сиёсати
Ўқитувчининг касбий компетентлилигини оширишда инновацион ёндашувлар: муаммо ва ечимлар
62
даражасига кўтарилди. Таълимнинг бугунги вазифаси ўқувчиларни мустақил
фикрлашга,
уларда фанлар кесимида компетенцияларни шакллантириш ва кун сайин ошиб бораётган
ахборот оқимидан оқилона фойдаланишга ўргатишдан иборатдир. Ўзбекистон Республикаси
Вазирлар Маҳкамасининг 2017 йил 6 апрелдаги 187сонли қарорига мувофиқ
компетенциявий ёндашувга асосланган янги ДТС да ҳам асосий вазифа жисмонан соғлом,
руҳан ва ақлий ривожланган, мустақил фикрлайдиган, мактабда эгаллаган назарий
билимларни кундалик ҳаётда қўллай оладиган ижтимоий фаол ва комил инсонни
тарбиялашга қаратилган.
Таълим самарадорлигини ошириш, шахснинг таълим марказида бўлиши ва ёшларнинг
мустақил билим олишларини таъминлаш учун таълим муассаларига яхши тайёргарлик
кўрган ва ўз сохасида билимларни мустаҳкам эгаллашдан ташқари, замонавий педагогик
технологиялар ва интерфаол усулларни биладиган, улардан ўқув ва тарбиявий
машғулотларни ташкил этишда юқори даражада фойдалана оладиган ўқитувчилар керак.
Бугунги кун ўқитувчиси дарсни сифатли ўтиши учун фақат дарсликнинг ўзи етарли
эмас. Буюк психолог ва файласуф Дж. Дьую айтганидек, билимларни ўзлаштириш спонтан,
яъни бошқарилмайдиган жараён бўлиб, бола ўз эҳтиёжидан келиб чиққан ҳолда у ёки бу
фанни ўзлаштирадилар. Боланинг эҳтиёжини қондириш эса ўқитувчининг маҳоратига
боғлиқ. Агар дарс ўтишда амалий машғулотлардан, география майдончаларидан (агар бор
бўлса) ва хариталардан моҳирона фойдаланилса, шубҳасиз, ўқувчиларда фанга бўлган
қизиқиш ортади. Дарсларнинг сифатли ва қизиқарли ўтишда мавзуга оид қўшимча
маълумотлар, адабиётлар ва ОАВ ининг ҳам аҳамияти катта.
Мактабларнинг 5синф география дарслигида Ўрта Осиёлик
олим Носир Хисравнинг
икки саёҳати 7 йил давом этгани ва у ушбу саёҳатларда 15 минг километр йўл босганини,
ҳамда “Сафарнома” асарини ёзгани ҳақида қисқача маълумот берилган. Бу маълумотларга
қўшимча
қилиб,
Ҳамидулла
Ҳасановнинг
“Сайёҳ
олимлар”
номли
асаридаги
маълумотлардан фойдаланилса, мақсадга муофиқдир. Носир Хисрав 1004 йилда Балх шаҳри
яқинидаги Қабодиён қишлоғида таваллуд топган. Дастлабки таълимни қишлоғида олган. Бир
неча йил Балхда яшаган. Сўнг Марв (ҳозирги Туркманистондаги Мари шаҳри) га кўчиб ўтган
ва давлат хизматида бўлган. Носир Хисрав ўз замонасининг етук кишиларидан бири бўлган.
Носир Хисрав 1046 йил баҳорида Арабистон сафарига жўнаган. Мазкур саёҳат Марвдан
бошланиб, Эроннинг шимолий қисми, Арманистон, Туркия жануби, Арабистоннинг Макка
ва Мадина шаҳарлари, Ливан ва ҳозирги Исроил ерларидан ўтиб Мисргача давом этган.
Носир Хисрав Мисрдан ҳозирги Тунис ҳудудига ҳам саёҳат қилган. 1052 йилда олим туялар
карвони билан Африка шимолидаги чўлни кесиб ўтиб, Қизил денгиз орқали яна
Арабистонга қайтади. Сўнгра Макка орқали Ироқнинг Басра шаҳрига етиб келади. Носир
Хисрав Басрадан Эроннинг Ободон бандаргоҳигача кемада борган ва у ердан туя карвони
билан бутун Марказий Эрон орқали ўтиб, 1053 йилда Балх шаҳрига қайтиб келган. Олим
саёҳатлар давомида кўплаб машаққатларни бошидан кечирган. Шу ва шунга ўхшаш
маълумотлардан фойдаланилса, ўқувчилар олимнинг юрган йўлларини ёзувсиз харитага
туширсалар, дарс шубҳасиз қизиқарли ва мароқли бўлади.
9синф география дарслигида “Ҳиндистон ва унинг ҳўжалиги” мавзусини ўқитишда
қўшимча адабиёт сифатида Каромиддин Гадоев ва Сабоҳат Бердиеваларнинг “Сайёрамиз
мўъжизалари” асаридан фойдаланиш мумкин. Швейцариялик кинорежиссёр
Бернард
Вебернинг ташаббуси билан 2007 йилда дунёнинг янги етти мўъжизасини аниқлаш бўйича
телефон ва Интернет орқали сўровнома ўтказилди. Сўровномада сайёрамизнинг турли
бурчакларидан 100 миллиондан ортиқ киши иштирок этган. Ғоя муаллифи Б.Вебер овоз
берувчиларга дунёдаги 77 та обида орасидан 7 та энг мўъжизасини танлашни таклиф этди.
Овоз бериш якунларини эълон қилиш ҳам мўъжизали санага 2007 йилнинг 7 июлига, яъни
07.07.07 га белгиланган. Энг кўп овоз олган 7 та обида сайёрамизнинг янги етти мўъжизаси
деб тан олинди. Ҳиндистондаги ТожМаҳал мақбараси ҳам кўп овоз олиб, ҳақли равишда
дунёнинг
етти
мўъжизасига
киритилган.
Юқоридаги
мавзуни
ёритишда
ушбу
Ўқитувчининг касбий компетентлилигини оширишда инновацион ёндашувлар: муаммо ва ечимлар
63
маълумотлардан фойдаланилса, ўқувчиларда фанга бўлган қизиқиш ортади ва энг муҳими
уларда ифтихор туйғуси пайдо бўлади.
ВЗАИМОСВЯЗЬ МЕЖДУ ПРОЦЕССОМ ОБУЧЕНИЯ И ВОСПИТАНИЕМ
Do'stlaringiz bilan baham: