Философия : учебное пособие


Философская антропология Возрождения



Download 1,94 Mb.
Pdf ko'rish
bet27/129
Sana11.04.2022
Hajmi1,94 Mb.
#542381
TuriУчебное пособие
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   ...   129
Bog'liq
Философия учебное пособие

2. Философская антропология Возрождения

Понимание че-
ловека в духе гуманизма основывалось на решении двух важнейших 
антропологических проблем: проблемы соотношения души и тела и 
проблемы свободы.
2.1. Проблема соотношения души и тела и варианты возрож
-
денческого гуманизма. 
Пересмотр христианского решения вопроса о 
соотношении души и тела осуществлялся философами Возрождения 
с опорой на различные античные источники, открытие которых стало 
своеобразным знаковым событием данной эпохи. 
Первой философской работой, в которой решение этого вопро-
са представлено достаточно развернуто, было сочинение 
Джаноццо 
Манетти
(1396–1459) «О достоинстве и превосходстве человека». 
Для позиции автора был характерен отказ от истолкования чело-
века в качестве униженного, тварного, греховного существа и обосно-
вание его достоинства и величия. Само название трактата, в котором 
излагаются взгляды философа, по тем временам звучало вызывающе, 
но очень точно выражало основную идею произведения. Это был сво-


50
еобразный гимн человеку: пожалуй, нет такого хвалебного эпитета, 
который автор не использовал бы для характеристики своего героя; в 
конце концов, в своих восхвалениях он доходит до провозглашения его 
«смертным богом». 
Манетти уравнивает человека с богом по творческой функции, 
заявляя, что в мире культуры человек является таким же богом, каким 
христианский бог выступает по отношению к миру в целом: точно так 
же, как христианский бог творит универсум, человек творит великий 
и прекрасный мир культуры. Далее философ ставит вопрос о причине 
величайших достижений человека в области культурного творчества 
и усматривает таковую в наличии у него столь совершенного инстру-
мента, как тело. Человеческое тело не просто реабилитируется, оно 
рассматривается как равноценная душе составляющая человеческого 
существа, а основание гармонии между ними усматривается в творче-
стве.
2.1.1. Примат тела и эгоистические версии гуманизма.
 
Важнейшую роль в реабилитации человеческой телесности и обосно-
вании земного призвания человека сыграл эпикуреизм, ставший извест-
ным интеллектуальному сообществу благодаря Диогену Лаэртскому и 
Лукрецию Кару. 
Эпикуреизм в эпоху Возрождения чаще всего воспринимался в 
его вульгаризированной форме, что не могло не отразиться на харак-
тере решения вопроса о соотношении души и тела. Типичной особен-
ностью такого рода решений была абсолютизация телесного начала в 
жизни человека, послужившая основой для формирования эгоистиче-
ской версии гуманизма, наиболее ярко представленной в антропологии 
Лоренцо Валлы
(1407–1457). 
В своем трактате «О наслаждении» Валла рассматривает челове-
ческое тело не столько в качестве условия и предпосылки познания и 
духовного творчества, сколько в качестве орудия осуществления «ис-
тинного блага», под которым понимаются чувственные наслаждения. 
В своей увлеченности телесной чувственностью Вала зачастую теряет 
чувство меры и доходит до утверждений, которых не позволяли себе не 
только эпикурейцы, но даже и киренаики. Начав с призыва «Да здрав-
ствуют наслаждения в любом возрасте и для любого пола!», он закан-
чивает гимном вину, обостряющему человеческие чувства. 
На почве воинствующего гедонизма Валла возводит столь же во-
инствующее эгоистическое учение, заявляя: «Человек должен прежде 
всего заботиться о своих личных удовольствиях; даже о родителях 
своих он должен думать во вторую очередь, а о других людях и го-


51
ворить не стоит». Другие люди интересуют философа исключительно 
как средство получения удовольствий, только в этом качестве. Такое 
отношение к людям традиционно называют эгоистическим, и Валла с 
этим вполне согласен. Не согласен он только с отрицательной оценкой 
этого человеческого качества, полагая, что именно эгоизм и является 
тем фундаментом, на котором стоит все общественное здание, начиная 
с его простейшей ячейки – семьи – и кончая всей совокупностью со-
циальных институтов. Единственный вид добродетели, который при-
знается Валлой – это польза, без которой не может жить ни отдельный 
человек, ни общество. Добродетельно все, что полезно, и наоборот. На 
этом принципе строятся все отношения в обществе, именно благодаря 
этому общество сохраняет свою стабильность.
Валла был своеобразным романтиком эгоизма, склонным к цен-
ностным преувеличениям в отношении этого человеческого качества. 
Более взвешенное отношение к утилитарным ценностям и более ре-
алистическую оценку человеческого эгоизма мы обнаруживаем у 
другого видного представителя философии Возрождения – 

Download 1,94 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   ...   129




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish