Философия : учебное пособие



Download 1,94 Mb.
Pdf ko'rish
bet23/129
Sana11.04.2022
Hajmi1,94 Mb.
#542381
TuriУчебное пособие
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   ...   129
Bog'liq
Философия учебное пособие

 
как
 
креационизм
 
(
creatura
,
с 
лат. – создание). В Священном Писании Бог открывается человеку как 
Творец, Создатель всего мира, видимого и невидимого. Абсолютное 
Бытие должно быть понято как абсолютное творчество. Творчество 
является не просто одним из атрибутов Бога, но принадлежит к са-
мой Его сущности, в границах истолкования ее человеческим языком. 
Абсолютное бытие не будет абсолютным, вечным, если не будет не-
преходящим творчеством. Кроме того, только такое – творческое – по-
нимание бытия объясняет непрекращающуюся жизнь мира, где все 
само по себе смертно. Бог-Творец – вне мира, но мир существует здесь 
и сейчас только в силу причастности божественным энергиям. Из из-
учаемых нами авторов эту мысль полно и последовательно выража-
ет Августин: если Бог «отнимет от вещей свою… производительную 
силу, то их так же не будет, как не было прежде, чем они были соз-
даны» [Цит. по: Соколов, с. 56]. Итак, Бог – Творец, мир – творение, 
– основополагающий догмат вероучения и основа всех богословских 
и философских построений. В этом смысле возможно очень краткое 
определение теоцентризма: 
теоцентризм – это креационизм.
Для ис-
толкования всемогущества Бога-Творца Августин использует понятие 
воли: «
Воля Божья присуща Богу и предваряет всякое творение… Воля 
Божья принадлежит к самой сущности божественной» [Там же]. На 


42
этой основе становится возможным устранение понятия первоматерии. 
Наличие первоматерии признает не только Аристотель, понимающий 
ее как одно из начал бытия, как возможность бытия, но даже Платон и 
неоплатоники, толкующие материю как почти что небытие и даже ис-
точник зла. Устранение этого понятия в греко-римской дохристианской 
философии объективно невозможно: Ум, как начало бытия, не произ-
водит материю, Идея и даже непостижимое Единое не могут творить 
материю в силу собственной 
идеальной 
природы. В идеализме объяс-
нение мира остается принципиально дуалистичным. Необходимость 
первоматерии устраняется абсолютным характером божественного 
творчества: Бог творит мир 
из ничего
, в этом отрицательном определе-
нии выражено всемогущество Творца, «наличие первоматерии ограни-
чило бы могущество Творца», – Августин предлагает универсальный, 
принятый во все последующие эпохи аргумент.
На протяжении всего длительного периода существования сред-
невековой философии предлагаются 
философские
доказательства бы
-
тия Бога.
Как это возможно и для чего это нужно? Здесь уместно вспом-
нить кредо Аврелия Августина: «Верь, чтобы понимать». Истины веры 
не умаляются правильным применением разума, разумное обоснова-
ние может утвердить и подтвердить истины веры. Основной принцип 
всех доказательств: о Боге судим по последствиям. Мир – творение, а 
значит, следствие Бога. Творение в той или иной степени свидетель-
ствует о Творце. Необходимо научиться разглядывать Творца в творе-
нии, что одновременно избавит нас от языческого поклонения твари. 
Изначальное доказательство предложено 
в восточной патристике
в 
IV
в. (традиция, прямо наследуемая русским богословием и русской 
философией). В данном случае доказательство раскрывается как сви-
детельство, апеллирует к «умному созерцанию». Внимательное со-
зерцание мира раскрывает нам порядок, гармонию, красоту. Гармония 
и порядок не возникают стихийно, случайно, они указывают на при-
сутствие созидающей силы, а потому 
«красота есть свидетельство 
присутствия Бога в мире». 
Это доказательство прямо перекликается с 
ключевыми проблемами древнегреческой философии, вбирает в себя 
важнейшие аспекты учения великого философа и одновременно пре-
одолевает объективную границу греко-римской философии, о которой 
мы говорили выше.
Аврелий Августин свидетельства бытия Бога находит в душе че-
ловека, точнее, сама душа человека свидетельствует о Боге, «душа по 


43
природе (по происхождению) христианка». Для прояснения таких сви-
детельств мыслитель использует платоновскую концепцию 

Download 1,94 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   ...   129




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish