фаоллаштирадиган асосий рарбат шахсий манфаатдир
деб курсатади.
Инсон Уз шахсий манфаатини амалга оширишга, яъни
фойда олиш
га интилиб, ме\нат таксимоти шароитида
кандайдир товар ёки хиз
мат турини яратади, бошкаларга етказиб
беради, Уз капиталини
купайтиради ва шу интилишда Узи билмаган
холда ж ам ият тарак-
киётига хисса кУшади деб тушунтиради.
У капитал, мехнат, товар,
ишчи
кучи
ва
бош ка
ресурсларнинг
эркин харакатини таъминлаш
тамойилини
илгари
суради.
Иктисодиёт назарияси
фанининг
ривожланишида Сисмондининг
Хам
мухим хиссаси бордир. У.капиталистик иктисодий механизмни
19
танцид к;илиб, сиёсий иктисод инсон бахти йулида ижтимоий меха-
низм ни такомиллаш тириш га каратилган ф ан булмоги лозим деб
курсатади. Капитализмнинг иктисодий тузумини танкид килиш би
лан бир каторда ундан кура прогрессив булган жамият куриш
fohch
С ен-С им он, Ш арл Ф уре, Роберт О уэн каби социал утопистлар
том онидан илгари сурилган эди. Улар хусусий мулкни катти ктан -
кид килиб, уни тугатиш тарафдори эдилар.'У лардан кейин м арк
сизм деб номланган назарий йуналиш Узларининг назариясида ж а
мият тараккиётига табиий-тарихий жараён деб караб, ижтимоий-
икгисодий формациялар, уларнинг иктисодий тузуми, таркибий кис-
млари, вужудга келиш, ривожланиш ва бош каси билан алмашиш
сабаблари тугрисидаги таълимотни \ам д а кУшимча киймат назария
сини яратдилар.
XIX асрнинг иккинчи ярмидан бошлаб “маржинализм” деб аталган
оким вужудга келиб шакллана бошлади. У инглизча суздан олинган
булиб, охирги, кУшилган деган маънони беради. Унинг асосчилари
Австрия иктисодий мактабининг намоёндалари (Карл Менгер, Ф рид
рих ф он Визер, Бем Баврек ва бош калар) булиб, улар томонидан
КУшилган товар нафлилигининг, кУшилган м е\нат ёки ресурс унум
дорлигининг пасайиб бориш конуни деган назариялар иш лаб чи-
Килди. М аржинализм назарияси ан и к олинган товарга булган талаб
ва унинг бахоси Уртасидаги борлик;лик ва Узаро таъсирини та\л и л
Килишда кенг кулланилди. Иктисодиёт назариясининг янги йуна
лиш и неоклассик, яъни янги классик деб ном олди. Бу назариянинг
йи ри к намоёндаларидан бири А. Маршалл булиб, у иктисодий жа-
раённинг ф ункционал богланиш и ва функционал нисбатларини
иш лаб чикиш га харакат килди, бозор мувозанатини ва б а\о си н и
аникловчи омиллар талаб ва таклифдан иборат деб каради. Бу наза
рий йУналишнинг намоёндаларидан бири Ш вейцария иктисодчиси
JI. Валрас булиб, у умумий иктисодий мувозанат м оделининг нус-
хасини ишлаб чикишга харакат килди.
Австрия иктисодий мактабининг намоёндаси Й. Шумпеттер 1912
йилда ёзган “Иктисодий тараккиёт назарияси” деб аталган китоби-
да иктисодий тизимлар Узгаришининг ички кучларини, уларнинг
ички мазмунини ва туртки берувчи кучини кУрсатишга харакат килди
Хамда у иктисодиётни харакатга келтирувчи асосий куч тадбиркор
ли к деган хулосага келди.
1936 йилда инглиз иктисодчиси Ж он Кейнс Узининг “ Бандлик,
ф оиз ва пулнинг умумий назарияси” деган китобида м акроиктисо
дий курсаткичлар: миллий даромад, капитал харажатлар, истеъмол
20
Do'stlaringiz bilan baham: |