Siyosatshunoslikka

hozirgi davlat
kishilar uchun natijalar tengligini emas, balki imkoniyatlar tengligi-
niyaratib berishi kerak.
Davlatning «sog‘iladigan sigir»ga aylanishi 
insonni buzadi, ishdan chiqaradi. Har bir kishi o‘z faoliyatida davlat- 
ga emas, balki o‘zining kuchiga hamda o ‘z yaqinlari va hamyurtlariga 
tayanishi zarur.
Xulosa qilib aytganda, neokonservatizm m afkurasida oila, 
din, axloq, ayrim guruhlam ing imtiyozli o ‘rni haqidagi eski 
davrning qadriyatlari yangi, burjua m unosabatlari davrining in- 
dividualizm, bozor erkinligi kabi qadriyatlari bilan chambarchas 
bo g ‘lanib ketgan.
191

---

Marksistik sotsializm51. 
Liberalizm (klassik liberalizm) XIX 
asrda peshqadamlik qildi, lekin tanqidchilar boylar va kambag‘allar 
o‘rtasida katta 
farqlanish hosil 
bo‘lganini ma’qullashmadi. 
T.H.Grindan farqli o‘laroq, ba’zi insonlar islohotlaming ijtimoiy 
holatni yetarlicha o‘zgartira olishiga ishonishmas, ular kapitalistik 
tizimni kuch bilan ag‘darishni ma’qul ko‘rishdi. Bu sotsialistlar edi 
va ulaming yetakchi mutafakkiri Karl Marks bo‘lib, olim sifatida fan 
uchun emas, balki inqilobni targ‘ib qilish uchun yozgan. U burjuazi- 
ya tanazzulga yuz tutadi degan ilg‘or nazariyalari ustidan ishlashdan 
ham oldinroq burjuaziyani yomon ko‘rardi. Uning g‘oyalari tafsiloti 
1848-yildagi “Proletariatlaming kishanlaridan bo‘lak yo‘qotadigan 
narsasi yo‘q. Ularga g‘alaba qozonishlari uchun olam muhayyo. Bu­
tun dunyo ishchilari, birlashingiz!” kabi jarangdor so‘zlami qamrab 
olgan “Kommunist Manifesti” broshyurasida aks etadi. K.Marks Yev- 
ropaning ilk sotsialistik partiyasini tuzilishida ishtirok etgan.
K.Marks o‘zining “Kapital” asarida nima sababdan kapitalizm 
ishchilar tomonidan ag‘darilishi mumkinlligini keng tahlil qilgan. 
Keyin sinflararo tafovutsiz sermahsul jamiyat,