ние Копана на протяжении 850 лет его истории, с 400
по 1250 годы н. э., они смогли проследить с помо-
щью так называемой гидратации обсидиана, которая
позволяет датировать вулканическое стекло по про-
центному содержанию в нем воды. После извлечения
из вулканической породы обсидиан теряет воду с из-
вестной скоростью, благодаря чему археологи могут
установить дату извлечения. Фрейтер, Гонлин и Веб-
стер проследили, где именно в долине Копана были
найдены те или иные образцы обсидиана, и таким об-
разом смогли оценить, до какого момента город рас-
ширялся и когда его территория снова начала сокра-
щаться. Поскольку мы умеем довольно точно оцени-
вать, сколько жилых домов и других зданий помеща-
лось на определенной территории, то можно подсчи-
тать и общее число жителей. В 400–449 годах насе-
ление города было ничтожным – может быть, шесть-
сот жителей или около того. Однако это число доста-
точно быстро росло и достигло максимума в 750–799
годах, когда в городе насчитывалось 28 000 жителей.
Хотя сейчас эта цифра не кажется нам особенно вну-
шительной, по тем временам это очень много: получа-
ется, что Копан был больше и Парижа, и Лондона того
времени. А ведь другие города майя, такие как Тикаль
или Калакмуль, были гораздо более обширными, чем
Копан. Данные анализа дегидратации обсидиана под-
тверждают то, что нам уже известно из дат «длинного
счета»: около 800 года Копан достиг пика своего рас-
цвета. После этого начался упадок, и к 900 году насе-
ление сократилось до 15 000. Затем спад пошел еще
более быстрыми темпами, и к 1200 году число жите-
лей упало до минимума восьмисотлетней давности.
Основы экономического развития городов майя
классического периода были теми же, что факторы
первоначального успеха у бушонгов и натуфийцев:
экстрактивные институты и централизация государ-
ства. В составе институтов майя имелось несколь-
ко ключевых элементов. Примерно в 100 году н. э.
в городе Тикаль (территория современной Гватема-
лы) возник новый тип правящей династии. Представи-
тели элиты, которые назывались ахавы («правители»,
«вожди»), консолидировались вокруг царя, который
именовался кухуль-ахав («священный владыка»), об-
разовав иерархию аристократов. Священный влады-
ка правил с помощью этой элиты и выполнял функ-
ции посредника между людьми и богами. Насколько
нам известно, такая политическая система не пред-
полагала никакого участия простого народа, но обес-
печивала некоторую стабильность и для него. Кухуль-
ахав собирал с земледельцев дань и заставлял рабо-
тать на строительстве грандиозных государственных
сооружений. Экономика Тикаля пережила серьезный
Do'stlaringiz bilan baham: |