Методическое пособие по дисциплине «Философия» для студентов всех направлений/ С

идеализм
.
4. 
Ценности святого и несвятого 
– 
это ценности
 
личности человека и Бога. 
Постигаются они через блаженство и отчаяние. Когда нас принимают, любят, ценят мы 
испытываем блаженство. Когда отвергают – отчаяние. Кроме того с данным типом 
ценностей связаны такие человеческие реакции как вера и неверие, благоговение, 
поклонение, любовь. Теория, утверждающая примат личностных ценностей называется 
персонализмом. В качестве выдающихся образцов человеческой личности можно 
рассматривать святого, героя, художника и т.п.
Иерархия ценностей 
У каждого человека есть своя система ценностей, их 
иерархия
– расположение 
одной выше другой. Она связана с личным душевным складом человека – его ORDO 
AMORIS 
«порядком любви». У каждого человека есть то, что он любит, предпочитает и 
то, что ненавидит, что отвергает. Есть закон примата любви (эмоционального 
утверждения ценности) над ненавистью (эмоциональным отрицанием ценности): основой 
каждого акта ненависти является акт любви. Мы ненавидим что-то, потому что любим 
что-то другое. Иногда ненависть возникает из-за разочарования в предмете любви.

---

207 
Но существует ли объективная, правильная, значимая для всех система или 
иерархия ценностей?
Следует различать силу ценности и ее ранг. 
Сила
– это степень страдания 
человека при отсутствии ценности. 
Ранг
 
– это высота ценности. Так, еда как ценность 
сильнее дружбы, но ниже по рангу.
По мнению М. Шелера, существует объективная иерархия рангов ценностей и 
определенные 
критерии высоты(ранга) ценности:
 
Внутренняя долговечность
 
ценности как ощущение. Настоящая любовь 
ощущается как вечная. Когда любит, человек чувствует, что будет любить всегда. 
Поэтому он и не говорит: «я люблю тебя сегодня». 
Делимость
ценностей. Ценности тем выше, чем менее они делимы, чем в 
меньшей степени они должны разделиться, если к ним будут причастны многие 
индивиды. Материальные ценности делимы. Поэтому они – низшие ценности. Духовные 
ценности неделимы. Поэтому они высшие. Если я поделился хлебом, то у меня хлеба 
убавилось. Но если я поделился мыслями, чувствами и т. д., то у другого человека 
прибавилось и у меня сохранилось.