В одном ряду с интерпретацией инстинктов как проявлений порочного
животного
стоит представление о том, что они будут более явно
проявляться у душевнобольного, страдающего неврозом, преступника,
слабоумного или доведенного до отчаяния человека. Это
естественным
образом вытекает из тезиса о том, что сознание, рассудок и этика есть не
что иное, как приобретенная внешняя видимость,
которая по своему
характеру радикально отличается от того, что она скрывает, и в отношении
этого скрытого подобна наручникам на арестанте. Из этой ошибочной
концепции вытекает представление о цивилизации и всех ее институтах —
школе, церкви, суде, законах — как о силах, ограничивающих дурные
животные наклонности.
Эта ошибка имеет настолько критический характер и несет столь
трагическую нагрузку, что по исторической
значимости ее можно
уподобить таким ошибкам, как вера в то, что король обладает правами
помазанника божьего, или в то, что одна из
религий единственно верная,
или отрицание эволюции, или убеждение в том, что земля плоская. Любое
мнение, которое подрывает доверие людей к себе, а возможно и ко всем
остальным, и заставляет идти их вразрез с реальностью и пессимистически
оценивать человеческие возможности, отчасти несет ответственность за
все когда — либо имевшие место войны, за любой расовый антагонизм и за
любые религиозные погромы.
Если мы признаем, что подобные инстинктам
потребности не несут в
себе ничего плохого, но имеют нейтральный или позитивный характер, то
тысячи надуманных проблем решатся сами собой и постепенно исчезнут.
Например, в обучении детей по методу «дрессировки» следует
добиться переворота, который может привести к тому, что само слово
«приучение», несущее столь отрицательную имплицитную нагрузку,
выйдет из употребления.
Перемены, которые предполагают признание и
оправдание потребностей животного характера, подтолкнут нас к их
удовлетворению, а не к их фрустрации.
В нашей культуре ребенок со средней степенью депривации,
еще не
полностью усвоивший культурные нормы (т. е. еще не лишенный
окончательно здорового и желательного животного начала), упорно
добивается восхищения, безопасности,
автономии, любви и т. д. всеми
доступными ребенку способами, которые приходят ему в голову. Обычной
реакцией умудренного опытом взрослого на такое поведение были бы
слова: «Да он просто хвастается» или «Она просто хочет привлечь к себе
внимание» и попытка выдворить ребенка из компании взрослых. Подобная
оценка, как правило, интерпретируется как запретительная мера,