Мотивация и личность

Глава 4 и глава 6 об «Инстинктоидной природе базовых потребностей»
представляют, с моей точки зрения, основу системы подлинных
человеческих ценностей, того, что является благом для человека; это
ценности, которые хороши и желанны по своей сути и не требуют

---

дальнейших доказательств этого. Это иерархия ценностей, которые
являются принадлежностью человеческой натуры как таковой. Они не
только желанны для всех людей, но и необходимы, поскольку
представляют собой те условия, которые позволяют избежать заболевания
и психопатологии. Говоря то же самое иными словами, данные базовые
потребности представляют собой метапотребности — внутренние
положительные стимулы, безусловно — реф — лекторные раздражители,
служащие основой, на которой строится инструментальное научение и
обусловливание. Необходимо отметить, что ради достижения этих
подлинных благ и животные, и люди готовы научиться всему, что поможет
им достичь этих благ.
Мне хотелось бы отметить следующее: несмотря на то что у меня нет
возможности подробно развить здесь свою идею, я думаю, что было бы
правильно и полезно рассматривать базовые инстинктоидные потребности
и метапотребности как 
права,
а не только как потребности. Это логически
вытекает из признания того, что человек имеет право быть человеком в том
же смысле, в котором кошка имеет право быть кошкой. Удовлетворение
названных потребностей необходимо, чтобы быть человеком в полном
смысле слова, и поэтому они могут считаться естественными правами.
Иерархия потребностей и метапотребностей пригодилась мне и в
другом случае. Я обнаружил, что она является своего рода шведским
столом, где люди могут выбрать то, что им по вкусу, и взять столько,
сколько им хочется. Нужно отметить, что при вынесении суждений о
мотивации поведения личности нельзя забывать и об индивидуальности
того, кто выносит суждение. Ведь это он