Низом ий номидаги тош кент давлат педагог ика

“ Ф а л с а ф а ” ва “ Ф ал саф а ф а н и ”
ту ш у н ч а л а р и у р т а с и д а г и у м у м и й л и к
в а а й р и м л и к .
6

---

Fapo мамлакатларида эса эндиликда фалсафага эх,тисж колмади, чунки у 
парчаланиб, барча фанларга, айникса ижтимоий ва гуманитар фанларга таркаб 
кетди, деган нуктаи назардан келиб чикиб муносабат белгилаш майллари хам 
мавжуд. Бундай карашларни XIX асрдаги позитивизм асосчиси О.Конт илгари 
сурган булиб, у В.В.Яневич, В.Виндельбанд томонидан ривожлантирилди. 
«Ф алсафа - дейди Виндельбанд, - барча мулкини фарзандларига улашиб, 
шундан сунг кашшок одам сифатида кучага улоктириб ташланган кирол Л ирга 
ухшаб 
колди». 
Афсуски, 
бундай 
гайриилмий 
нуктаи 
назарда турган 
ватандошларимиз хам йук эмас.
Бундай фикрлар хатолигини, гайриилмий эканлигини гоявий-назарий 
жихатдан исботлаш долзарб вазифалардан бири булиб турибди. Чунки фалсафа 
фан сифатида шаклланиб, уз тадкикот сохаси (объекти) ва предмета 
аникланганига анча вакт булди.
Фалсафа фан сифатида мавжуд нарса ва 
ходисаларнинг 
энг 
умумий 
алокадорлиги 
ва 
ривожланиш конунларини, одам-олам 
муносабатларининг туб мох,иятини билишга имкон яратади. Бу хакда Урта 
асрнинг машхур файласуфи, «Иккинчи муаллим» номи билан жахонга танилган 
олим Абу Наср Ф оробий бундай дейди: «Мавжудот хакидаги билим кулга 
киритилса, шу хакда таълим берилса, мавжудотдан булган нарсанинг зоти 
билинса, нарсанинг маъноси тушунилса, ишончли далил-хужжатлар асосида шу 
нарса хакида мияда бир турли ишонч ва тасаввур пайдо булса, мана шу 
маълумотга дойр фанни фалсафа деймиз.
Фалсафа билими очик-ойдин ишончли далил-хужжатларга эга булади. 
Одамлар фалсафа йули билан исбот этилган мавжуд нарса хакида тула ишонч 
ва каноатга эга буладилар».1
Бу фикрлардан куриниб турибдики, ватандошимиз Абу Наср Форобий уз 
хулосаларида фалсафа фан сифатида илм-фан далилларига асосланиши, одам- 
олам муносабатлари шулардан келиб чикадиган ишонч ва каноатга таяниши 
лозимлигига эътиборни каратган.
Фалсафа фанининг конунлари, категориялари, тушунчалари, тамойиллари 
ва фалсафий билиш методлари шаклланиши узок тарихий даврни уз ичига 
олади. А на шулар оркали оламни, унда одамнинг урнини фалсафий англаш 
имконияти вужудга келган. Биз яшаётган тарихий даврда барча кадрлар 
узларида фалсафий (донишмандларча) фикрлаш кобилиятига эга булишлари,