|
Т угр и ,
унга
\ ш
собит туй-
1 Ислом Каримов. Юксак маънавият — енгилмас куч. Т., «Маъ
навият», 2008 й., 19-6.
22
Абдурацим Эркаев
тулар, о р-н ом ус, миллий Fypyp ва ифтихорга оид хис-
хаяжон ва эхгирослар таъсир курсатади. Аммо улар уткин-
чи эмас. Д ем ак, маънавият онгнинг мохиятли томони ёки
онгдаги мо^иятлиликдир. Ушбу жихатдан маънавият онг
каби идеал х°дисадир, аммо илохий ходиса эмас.
Идеаллик маънавиятнинг мохиятини тулик, очмайди:
идеаллик м аънавиятнинг ф акат бир ж щ атидир. М атериа-
листик ёндашувга биноан, «Онгда мустацил мавжудлик
й у к У фа кат м иянинг объектга нисбатан ф ункцияси си-
фатидагина мавжуд... О нгнинг узига хослити шундаки, у
кандайдир субъектив, идеал нарсадир. У узининг моддий
субстратларига — м и я ва инъикос объектига — муносаба-
тидан таш кари мустакил мавжудликка эга эм ас»1.
М аънавият эса масалага \атто материал истик ёндаш-
ганда хам, мустакдп мавжудликка эгадир. М аънавият энг
аввало, маданият оркали мустакил мавжудлигини намоён
этади. Бу хакда кейинрок тухталамиз. Хозирча маънавият ва
онг муносабатлари тугрисидаги фикрни давом этгирамиз.
М аънавият жамиятда карор топган етакчи гояларга \ам -
да киш иларнинг дунёкараш ига, эътикодига б о и ш к Х а
ки катан, маънавият онгдаги тасодиф ий, иккинчи дара-
жали, вакгинчалик \о л ат булиши мумкин эмас. У собит
эътикодга айланган, кадрият даражасига кутарилган булиб,
жамиятдаги муносабатларни ва инсон хатти-харакатини
белгилашда хал килувчи роль уйнайди.
Эътикодсиз маънавият булмайди. Эътикод маънавият
н инг эн г асосий устунларидан биридир. У маънавиятга
муш тараклик ва ж ипслик багишлайди. У нинг турли тар-
кибий кисм ларини узаро бирлаштиради хамда маънави-
ятни амалиётга б о и т й д и . Эътикод м аънавиятнинг мохия-
тини очиб берувчи тушунчалардан биридир.
ЭЪТИКОД ВА МАЪНАВИЯТ
Э ътикод, эн г аввало, шахЬ (ж ам оа, гурух, ж амият)
томонидан муайян гояларга, бахо ва меъёрларга иккилан-
масдан, шубха кдлмасдан, катъий иш онч асосида хосил
булган энг мухим ва биринчи даражали хисобланган со
бит тушунчалар, умумкабул килинган назариялар ва ка-
1 А. Г. Спиркин. Сознание и самосознание. М., 1972, 68—69-бетлар.
Маънавият ижтимоий ходиса сифатида
23
рашлардир, яъни илмдир камда уларни фаол аклий ва
миссий к;абул килиш, севиш, ихлос курсатиш, уларга уз
идеалларини, ижтимоий интилишлари ва амалиётини мос-
лаштиришдир.
Шундай кдлиб, эътикоднинг мазмунини илм ташкил
кдлади. Чунки киши нимага эътикод килаётганини — ни-
мага ишонаётганини, нимага интилаётганини, нимага Уз
хулк-атворини, ижодини мослаштириши лозимлигини
билиши лозим. Бу илм диний ёки дунёвий ёхуд уларнинг
маълум даражацаги коришуви буладими, ундан катьи на-
зар, эътикоднинг кенг маънодаги каётий мазмунини таш
кил этади.
Илмсиз эътикод йук,, булиши мумкин *ам эмас.
Эътикоднинг илгорлиги ёки колоклиги, инсонпарвар-
лиги ёки худбинлиги ва бошка куплаб хусусиятлари унинг
мазмунини ташкил этувчи илмга боюгак Аммо кар кандай
илм, айникса кундалик билимлар эътикод булавермайди.
Нафакат кундалик билимларда, каттоки илм-фанда кам
куплаб турли ахборот даражасидаги камда асосий арко-
ний тамойилларни шакллантиришга хизмат килувчи «ёр-
дамчи» ва оддий элементар тушунчалар борки, улар кан-
чалик фан ва илмий тадкикот, ижтимоий каёт учун аками-
ятли булмасин, эътикоднинг бевосита таркибий кисмига
кирмайди. Шунингдек, амалиётда тасдикини топмаган,
фараз сифатида опта сурилган илмий тушунчалар ва наза-
риялар, табиийки, эътикодга айланмайди. Иккиланиш ва
шубка билан каралган илм эътикод эмас. Илгари инсон
каттик ишонган тушунчалар, гояларга нисбатан жамият
ва илм-фан тараккиёти натижасида шубка тугалса, улар
эътикод макомини йУкотади.
Эътикодца ишонч катга роль уйнайди. Ишонч эътикод
мазмунини ташкил этувчи тушунчалар, меъёрлар, гоялар,
таълимотга — илмга (билимга) нисбатан кучли эмоцио-
нал (киссий) ижобий муносабатдир. Ишонч турмуш таж-
рибаси негизида косил булган кундалик онг даражасига
ва илмий билимларни муайян (тугри ёки нотугри) тушу-
нишдан косил булган назарий онг даражасига оид були
ши мумкин. Ишонч оиланинг тарбияси ва амалиёти нати
жасида, жамиятнинг таълим муассасалари, ташвикот ва
ахборот воситалари оркали киши онгига таъсир этиш
окибатида вужудга келади.
24
Do'stlaringiz bilan baham: |
