Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче

Глава 2. Национальные религии
145
обычаем». Оговариваются и финансовые обязательства мужа в слу-
чае смерти или развода. В завершение ритуала разбивают бокал из-
под вина, выпитого за счастье молодых; считается, что это напоминает 
о разрушении Храма, о чем нельзя забывать даже в радости. 
Имеются подробные наставления и законы семейной чистоты, 
а также ритуальных омовений женщин. Развод считается в иудаизме 
большим несчастьем; причины его могут быть разнообразны, но кетуба 
защищает права женщин. В случае его неизбежности мужем или его 
представителем составляется разводное письмо, называемое гет; после 
его вручения женщине по соответствующему ритуалу раввин сообща-
ет ей, что она снова может выйти замуж через 90 дней. По религиоз-
ному закону, женщина, вышедшая замуж без получения разводного 
письма, считается прелюбодейкой, а ее дети от этого брака — незакон-
норожденными. Однако считается крайне аморальным отказывать 
жене в разрешении развода, если она на этом настаивает на законных 
основаниях. 
Похороны, согласно традиции, осуществляет особое похоронное 
общество 
Хевра кадиша 
(арам. Святое товарищество). Его члены осу-
ществляют ритуальное омовение тела умершего, покрывают его прос-
тым белым саваном. Простой, неукрашенный гроб (в древности его 
не было) символизирует равенство всех перед лицом смерти. Ритуал 
погребения завершается чтением поминальной молитвы на арамейс-
ком языке — 
Кадиш,
прославляющей Бога. После похорон родные по-
койного семь дней не выходят из дома, сидят на полу, отказавшись от 
привычных занятий. В синагоге три раза в день читается Кадиш, чте-
ние поминальной молитвы продолжается в течение года. Годовщина 
смерти по еврейскому календарю отмечается особым ритуалом. На-
кануне вечером зажигается свеча, которая должна гореть 24 часа. Три 
раза в день читается поминальная молитва. Четыре раза в год в дни 
праздников совершается специальная служба поминовения умерших. 
Схема иудейских праздников связана с еврейским календарем. Со-
гласно этому календарю, обычный (не високосный) еврейский год на-
считывает 354 дня, объединенных в 12 месяцев по 29 и 30 дней. Этот 
календарь имеет 19-летний цикл: к 7 годам из 19 добавляется еще один 
месяц. Все иудейские праздники начинаются с захода солнца преды-
дущего дня. Тесно связаны с календарем и правила кошерной пищи. 
Шаббат (Суббота), по преданию, установлен самим Богом в память 
о шести днях творения, после которых он почил от всех дел и освятил 
день седьмой (Быт. 2:1–3). Считается, что в этот день все труды долж-

---

146
ИСТОРИЯ 
РЕЛИГИИ
ны быть оставлены. Это радостный семейный праздник, сопровождае-
мый особыми молитвами и обрядами. 
Большинство еврейских праздников связано с событиями еврейс-
кой истории. 
Рош-Гашана
, еврейский Новый год — это этическое и ре-
лигиозное переосмысление жизни и подготовка к следующему году. 
Праздник 
Йом-Киппур
— День искупления и всепрощения. Во вре-
мя праздника 
Суккот
(праздник Кущей) верующие строят шалаши 
(кущи — сукка) в память о временных жилищах, в которых жили евреи 
во время Исхода из Египта. 
Симхат-Тора
(Радость Торы) — праздник, 
посвященный приверженности евреев Торе. Свиток Торы выносится 
из хранилища и торжественно проносится по кругу. Праздник 
Хану-
ка 
установлен в честь освобождения Иерусалимского храма в 164 г. 
до н. э. По преданию, в храме оказалось священного масла только на 
один день. Однако случилось чудо, и его хватило на восемь дней. По-
этому праздник продолжается восемь дней, в каждый из которых за-
жигается дополнительно одна свеча в специальном восьмисвечнике 
(ханукии). Праздник Пурим посвящен спасению евреев Персидской 
империи от коварных замыслов Гамана, фаворита персидского царя. 
На 
Пурим
полагается дарить подарки друзьям и оказывать благотво-
рительность. Праздник 
Песах 
(Пасха) посвящен событиям Исхода ев-
реев из Египта под водительством Моисея. Первые два вечера на пас-
хальной праздничной трапезе — седере — читается Пасхальная Агада, 
где рассказывается об истории Исхода из Египта. 
Шевуот 
— праздник 
дарования Торы. 
Тиша бэ-Ав
— печальный день траура. Считается, что 
в этот день был разрушен вавилонянами Первый Иерусалимский храм 
(586 г. до н. э.), а римлянами — Второй, а также произошло изгнание 
евреев из Испании. Это день поминовения умерших родственников 
и посещения кладбищ. Верующим полагается сидеть на полу и не при-
ветствовать друг друга; в этот день читается «Плач Иеремии». Соглас-
но преданию, в этот день родится Мессия. Имеются и менее значимые 
праздники, которые также сопровождаются особыми, веками вырабо-
танными ритуалами и молитвами.