Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче

Методизм.
Движение методистов возникло в рамках Церкви Ан-
глии в первой четверти XVIII в. Его основателями являются братья 
Джон (1703–1791) и Чарлз Уэсли. Дж. Уэсли в конце 1720-х гг. орга-
низовал в Оксфорде «клуб святых», члены которого регулярно прини-
мали причастие, встречались для молитв, бесед на религиозные темы, 
вели дневниковые записи о своей жизни. В дальнейшем Дж. Уэсли 
приступил к активной евангелизаторской деятельности, включая про-
поведование в тюрьмах, домах призрения, под открытым небом, к со-
вершению дел милосердия и служения ближним. Первоначально Дж. 
Уэсли и его последователи планировали лишь обновление государст-
венной Англиканской церкви. Однако их действия настолько контр-
астировали с преобладавшим в ней холодным морализаторством, что 

---

Глава 3. Мировые религии
285
за Дж. Уэсли и его сторонниками закрепилось ироническое прозвище 
«методисты», связанное с их стремлением четко распределять время 
между различного рода благочестивыми занятиями и изучением Би-
блии. Истолковав по-своему это название, Дж. Уэсли дал ему такое 
определение: «Методист — это тот, кто живет согласно методу, уста-
новленному в Библии».
Вернувшись из миссионерской поездки в Северную Америку 
(1735–1737), Дж. Уэсли, вслед за своим братом, пережил духовное 
обращение (1738), обретя уверенность в том, что Христос спас его. 
Дж. Уэсли были организованы «общества» в Бристоле (1739) и Лондо-
не (1740). Из этих центров движение распространилось в небольшие 
города и сельские районы. Первоначально «общества» задумывались 
не как замена организационных структур англиканской церкви, а как 
их дополнение. «Общества» были разделены на «классы», состоявшие 
из людей, еженедельно собиравшихся для совместной молитвы и вза-
имного религиозного просвещения. В них поддерживалась строгая 
дисциплина. Велась подготовка проповедников из мирян.
В 1744 г. на Лондонской конференции были сформулированы важ-
нейшие вероучительные основы уэслианского методизма. Однако 
только после смерти Дж. Уэсли, в 1795 г. произошло обособление ан-
глийских методистов в самостоятельную церковь и полное отделение 
от англиканства. Еще раньше это случилось в США (1784).
Догматика методизма изложена в «25 статьях» (1784), написанных 
на основе англиканских «39 статей», из которых оказались изъяты 
как католические, так и кальвинистские элементы — о значении авто-
ритета церкви, о предопределении и избрании к спасению. Наиболее 
своеобразным в методизме является его учение о спасении, сформу-
лированное Дж. Уэсли в его многочисленных проповедях и сочинени-
ях. Он утверждал, что обращение человека к Христу зависит от его 
свободной воли, а не от избрания к спасению, как это предполагает 
кальвинизм. При этом предваряющая благодать является лишь пред-
ложением о спасении, обретающем действительность лишь при соот-
ветствующем отклике на него со стороны человека. Еще один важный 
момент — утверждение Уэсли о возможности полностью освободиться 
от греха и достичь уверенности в личном спасении еще в земной жиз-
ни. Методисты делают также особый акцент на совершении добрых 
дел, которые являются плодами веры и должны следовать за оправда-
нием верой в качестве его свидетельства. Отсюда вытекала этика мето-
дистов, ориентированная на активное участие в общественной жизни.

---

286
ИСТОРИЯ 
РЕЛИГИИ
Культовая практика методистов близка к англиканской, но отли-
чается гораздо меньшей формализованностью, большей простотой, 
акцентированием внимания на проповеди, минимализацией ритуала, 
активным участием в богослужении мирян. Используются сборники 
церковных гимнов, многие из которых сочинены Ч. Уэсли. Крещение 
(как правило, окроплением) может совершаться как в детском, так 
и во взрослом возрасте. Подобно большинству англикан, методисты 
верят в истинное присутствие Христа в хлебе и вине во время таин-
ства причащения. У методистов имеются только две степени священ-
ства: диакон и пресвитер (старейшина). Диакон может проповедовать 
и крестить, пресвитер — также и причащать. Служение без рукополо-
жения невозможно, однако епископ (если он есть) рассматривается не 
более чем в качестве пресвитера, выполняющего административные 
функции по управлению церковной организацией. 
Численность методистов в настоящее время составляет более 
60 млн человек. Они живут более чем в 100 странах мира. Шире всего 
методизм представлен в США, где проживает около половины его при-
верженцев. Наиболее крупной является Объединенная методистская 
церковь, образованная в 1968 г. в результате слияния многих методист-
ских организаций. В 1881 г. был образован Всемирный методистский 
совет, имеющий консультативный характер. Методисты активно учас-
твуют в экуменическом движении.