Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче

Глава 3. Мировые религии
279
Противоречивое влияние оказывает протестантизм на развитие 
культуры и искусства. С одной стороны, борьба с «идолопоклонством», 
то естьналичием в храмах изображений, однозначно, по мнению мно-
гих протестантов, запрещенных Библией («Не делай себе кумира и ни-
какого изображения… Не поклоняйся им и не служи им…» — Исх. 20: 
4–5), привела в процессе Реформации к разрушению многих произ-
ведений искусства. Уничтожались алтари, алтарные преграды, статуи, 
иконы, витражи. Распространение протестантской этики, осуждающей 
праздность и ориентированной исключительно на достижение конеч-
ного практического результата, препятствует стремлению к расшире-
нию общего кругозора, получению знаний, не дающих немедленного 
результата, развитию философской мысли. В наиболее яркой форме 
эти тенденции проявляются в американской культуре.
С другой стороны, отсутствие произведений искусства в храмах 
(у кальвинистов) или их значительное сокращение (у лютеран) снима-
ет вопрос о жестком следовании установленным канонам. По замыслу 
Лютера и Кальвина изобразительное искусство должно было украсить 
не храмы, а повседневную жизнь христиан. Художники и скульпторы, 
хотя и лишились постоянного заказчика, каковым являлась католи-
ческая церковь, но начали чувствовать себя более свободно. Сфера ис-
кусства получила импульс к секуляризации. 
Согласно логике учения протестантизма, недостаточно услышать 
отрывки из Библии в храме из уст священника, надо читать ее самому. 
С этой целью реформаторы, начиная с Лютера, осуществляли перево-
ды Библии на национальные языки. Это, как и проведение на них бого-
служения, способствует возрастанию престижа национальных языков, 
распространению грамотности и повышению общего образовательно-
го уровня. Таким в целом видится вклад протестантизма в развитие 
мировой цивилизации.