Oliy va o’rta maxsus ta'lim vazirligi andijon davlat universiteti

Referat mavzulari 
 
1.
 
Dunyoning hozirgi ilmiy manzarasi. 
2.
 
Oqilonalik  faoliyatni  tashkil  etishning  sub’ektga  xos  bo‘lgan  universal 
vositasi sifatida? 
3.
 
Noklassik ilmiy oqilonalik. 
4.
 
Oqilonalikning krititsizm tavsifi sifatidagi xususiyati.  
5.
 
Oqilonalikning haqiqiy maqomi.  
6.
 
Ong strukturasida oqilonalik.  
 
Bilim va ko‘nikmalarni baholash materiallari 
 
7.
 
Dalil – bu....... 
A. oqilonalik to‘g‘risidagi klassik qarashlarning inqirozidir. 
B.  ilmiy  bilimning  tavsifi,  ham  tadqiqot  jarayonida  olimlar  xulq-atvori  uslubi 
sifatida maydonga chiqadi. 
V.  bilim  tamoyilial  gipotetik  xususiyatga  ega,  zero  mutlaq  haqiqatning  tagiga 
yetish iddaosi oqilona emas, degan g‘oyani ilgari suradi. 
G.  bilimining  tasdiqlangan  boyligiga  aylangan  moddiy  yoki  ma’naviy  dunyo 
hodisasi, biron-bir hodisa, xossa yoki munosabatni qayd etishdir.. 
 
8.
 
Grafiklar, sxemalar, ilmiy belgilar va atamalar.......  
A. biluvchining intellektual jonbozligidir deb qaraladi. 
B.  ong  va  tafakkurning  oliy  hamda  qonuniylik  talablariga  eng  muvofiq  tipi, 
madaniyatning barcha sohalari uchun namuna deb qaraladi. 
V. fan tilining muhim atributlari. 
G. Har qanday bilim deb qaraladi. 
 
9.
 
M.Veber fikriga ko‘ra, oqilonalik –............ 
A. natija mo‘ljaldagidan boyroq bo‘lishiga ham tayyor turishi lozim.  

---

B. Boshqa sohalar bilan ham shug‘ullanishi ham lozim. 
V. ko‘zlangan maqsadga erishish vositalarining aniq mo‘ljali.  
G. Barcha zamonaviy axborot texnologiyalari bilan tanishishi lozim. 
 
10.
 
Oqilonalikning  yangi  postnoklassik  tipi  qanday  yangi  tushunchalardan  faol 
foydalanadi? 
A. chiziqsizlik, qaytmaslik, nomuvoziylik, tartibsizlik  
B. Nomutanosiblik, ilmiylik, badiylik.  
V. Asosiylik, informativlilik, haqiqiylik. 
G. Tayanilganlik, davriylik, materialistik. 
 
5. Ochiq oqilonalikning evristik g‘oyasi....................................? 
A.  nazariyani  unga  zid  keluvchi  empirik  faktga  ishora  qilish  orqali  rad  etish 
mumkinligini anglatadi. 
B.  tamoyili  har  qanday  haqiqiy  ilmiy  nazariya  falsifikatsiya  uchun  ochiqligini 
nazarda tutadi  
V. fan falsafasi g‘oyaviy oqimlarining barchasiga tatbiq etishga harakat qiladi. 
G.  fanning  tadrijiy  rivojlanishini,  tahlil  apparati,  haqiqatni  izlash  jarayonini 
tushuntirish va asoslash usullari muttasil takomillashib borganligini aks ettiradi..