O’zbеkistоn rеspublikаsi хаlq tа`limi vаzirligi

 
hamma
asarlarining asosiy maqsadi
 - 
Rim kishisini
 
Yunon mutafakkirlarining ta’limotlari
 
bilan
tanishtirishdan   iborat   bo`lgan.   Yangidan   shakllanib   kelayotgan  lotin   tilida   Yunon
faylasuflarining
 
ta’limotlarini   bayon  etish   birmuncha   qiyinchiliklar   tug`dirganligi
vajidai, Sitseron  shu og`ir ishni o`z gardaniga olib, murakkab nazariy tushunchalarni
faqatgina oddiy, o`ng`ay iboralarda emas, hatto go`zal bir shaklda  o`zining ona tiliga
ko`chirishga harakat qiladi va bu vazifani katta muvaffaqiyat bilan ado etadi. Sitseron
hech qachon izchillik bilan muayyan bir falsafiy ta’limotga ergashgan emas; shuningdek
uning   asarlarida   muallifning   o`zi   yaratgan   mustaqil   biron   nazariyani   axtarish   ham
noo`rindir.   Rim   ma’rifatparvarining   falsafa   sohasidagi   butun   faoliyatida   eklektizm,
ya’ni bir necha ta’limotlarni birga qo`shib, shular yordamida o`zining g`oyalarini talqin
etish prinsipi asosiy o`rin tutadi. Shu bilan birga, Sitseron har qanday nazariyaga uning
amaliy mohiyati nuqtai nazaridan yondashib, ayni vaqtdagi axloq va siyosat talablariga
to`g`ri kelganlarini qabul qiladi, begonalarini rad etadi. Mazkur talablarga ko`ra ijtimoiy
va siyosiy hayotdan chetda turuvchi va subyektivizm g`oyalarini targ`ib etuvchi Epikur
falsafasi, Rim  jamiyatining aktiv davlat arbobi bo`lgan Sitseronga yoqmaydi.  Uning
diqqatini ko`proq jalb etuvchi ta’limotlar orasida eng muhimlari — Polibiy va Panetiy
falsafalaridir.  Sitseron   har  ikkala   mutafakkirning   g`oyalarini   targ`ib   qilib   yozgan   bir
qancha   maxsus   asarlarida   Rim   hayotidan   va   o`ziniig   faoliyati   tajribalaridan   olingan
ko`pgina misollar asosida, respublika tuzumi  afzal, xususiy mulk muqaddas, dahlsiz;
demokratlar tomonidan  ko`tarilgan yer islohoti, qarzlarni bekor qilish masalalari esa
aholi   o`rtasida   raqobatning   kuchayishiga,   mamlakatda   osoyishtalikning   yo`qolishiga
sabab   bo`ladigan   qo`rqinchli   hodisalar,   deb   isbotlashga   urinadi.   Xullas,   falsafiy
ta’limotlar   Sitseronning  siyosiy   faoliyatida   nazariy   zamin   vazifasini   ado   etuvchi   bir
vosita bo`lgandir.
Umuman aytganda, Sitseronning axloq masalalariga doir falsafiy asarlari, boshqa
mutafakkirlarning ta’limotlari asosida yozilganligi vajidan, u qadar ahamiyatli bo`lmasa
ham,   tarixiy   manba   sifatida   ularning   mohiyati   juda   ham  zo`rdir.  Ma’lumki,   ellinizm
davrida o`tgan barcha faylasuflarning asarlari bizga qadar deyarli butunlay yetib kelgan
emas. Shu sababli Sitseron asarlarida keltiriladigan mufassal bayonotlar asosida ko`pgina
faylasuflarning ta’limotlari haqida mukammal tasavvur hosil qilishimiz mumkin Sitseron
asarlarining badiiy shakli va tilining nafisligiga kelganimizda bu jihatdan ular, albatta,
har   qanday   maqtovdan   yuqoridir.  Falsafa   sohasida   boshqalarning   targ`ibotchisi
darajasidan  yuqori   ko`tarila   olmagan   Sitseron,   so`z   san’atining   ustozi   sifatida
tamomila   yangi   yo`ldan   boradi   va   birinchi   bo`lib   Rim tuprog`ida   notiqlik
nazariyasining   mustaqil   poydevorini