Toshkent moliya instituti "ijtimoiy fanlar" kafedrasi

Madaniyat, uning tuzilishi  va ijtimoiy  funksiyalari.

  «Madaniyat»  atamasi  arabcha  –  «madina»  so‘zidan 

kelib chiqqan bo‘lib, «shahar», degan ma’noni anglatadi. Arablar kishilar hayotini ikki turga ajratib, birini – 

badaviy  yoki  sahroyi  turmush,  ikkinchisini  –  madaniy  turmush,  deb  ataganlar.  Tugab  borayotgan  Rim 

imperiyasida,  keyinchalik  esa,  O‘rta  asrlarda  ham  madaniyat  tushunchasi  shahardagi  turmush  tarzi  va 

sivilizatsiya ne’matlari bilan bog‘langan. Markaziy Osiyoda madaniyat axloq ko‘rinishida shakllangan. SHu 

bois,  eng  qadimgi  davrlardan  hozirgi  kungacha  ham  yurtimizda  ma’naviy  madaniyat,  go‘zallikka  intilish, 

san’atni qadrlash kabilar ustuvorlik qiladi. Uyg‘onish davrida madaniyat shaxsiy barkamollik belgisi sifatida 

qaralgan.  Shu  davrda  madaniyatni  ma’naviy  faoliyatning  turli  sohalari:  vujudga  kelayotgan  fan,  axloq, 

san’at,  falsafa,  din  bilan  bog‘lash  odati  paydo  bo‘lgan.  Madaniyat  xulq-atvor  andozalari  majmui  sifatida, 

ma’naviy  faoliyat  antik  an’anasining  davomi  sifatida  e’tirof  etilgan.  Shu  ma’noda  madaniyat  tushunchasi 

ijtimoiy-ilmiy muomaladan o‘rin olgan XVIII asrgacha amal qilgan. Ma’rifat davri faylasuflari madaniyatga 

inson faoliyatining alohida mustaqil va o‘ziga xos jabhasi sifatida qaraydilar. Ularning talqinida, jamiyat va 

shaxs hayotining barcha sohalarida aql, oqilonalik tamoyillarining qaror topishi madaniyatning eng muhim 

jihatidir. Aqlning vazifasi insoniyat oldiga umumiy ahamiyatga ega bo‘lgan maqsadlarni qo‘yish va ijtimoiy 

o‘zgarishlarni  o‘ziga  bo‘ysundirishdan  iborat.  Ma’rifat  davrida  madaniyat  deb  hisoblash  mumkin  bo‘lgan 

narsalarni saralash mezonlari yaratildi. Madaniy faoliyat intellektual, ijodiy, samarali, novatorlik ruhi bilan 

sug‘orilgan bo‘lishi, ya’ni nafaqat yaratishi, balki inson imkoniyatlari sohasini tinimsiz kengaytirishi lozim 

edi.  Ammo,  madaniyatning  asl  mohiyati,  uning  o‘ziga  xosligi  inson  aqlining  mutlaq  erkinligi  sifatidagi 

ma’naviy faoliyat doirasi bilangina cheklanardi.