Проблемы современной науки и образования

 
СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВЫ ДВИЖЕНИЯ 
УЗБЕКСКОГО И АНГЛИЙСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ 
Усмонова С.С.
 
 
 
Усмонова Севара Султановна – докторант, 
 направление: 10.00.06 - сравнительное литературоведение, сопоставительное языкознание, 
переводоведение, 
Ферганский государственный университет,
г. Фергана, Республика Узбекистан 
 
Аннотация:  в статье рассматриваются социально-философские взгляды эпохи Просвещения, 
борьба за национальное освобождение в Центральной Азии и Европе от рабовладения, а 
также рассматриваются вопросы формирования прав человека. Автор статьи считает, что 
развитие просветительского движения было разным в деятельности разлячных народов. В 
Европе период национального пробуждения был временем развития научной, философской и 
социальной мысли. В основе этого интеллектуального движения лежат идеи рационализма 
(философской направленности, которая является основой разума и поведения человека) и 
свободного мышления. Литература и искусство играют важную роль в просветительской 
деятельности. Просветители вовлечены в образование и развитие общества, а также в 
развитие высоких эмоций. 
Ключевые слова: просвещение, сознание, национальное просвещение, реализм просвещения, 
сентиментализм, жадидизм, освобождение, Центральная Азия, эпоха, формирование, права, 
борьба. 
UDC 821.111 
The development of the Enlightenment movement varied in the activities of different peoples. In 
Europe, the period of national awakening was a time for the development of scientific, philosophical, 
and social thought. At the heart of this intellectual movement lies the ideas of rationalism (the 
philosophical orientation that is the basis of reason and human behavior) and free thinking. The 
eighteenth century entered the history of Europe as the age of enlightenment. The enlightenment 
efforts that began in England under the influence of the social political revolution then spread to 
France, Germany, Russia and other European countries. In England, there are principles of 
enlightenment based on the American Declaration of Independence and the Declarations on Human 
Rights. The intellectual movement that followed these principles has led to great changes in the social 
life of Europe and America. 
According to historian Shukhrat Ergashev, educators sought to limit beliefs to religion, and 
religion to science, to proclaim the "natural light of consciousness" as the main means of improving 
society by freeing morality from the crust. They believed that it was necessary to awaken the mind and 

---

34 
mind of the person, to make them work hard [1]. Consequently, educators, writers, philosophers and 
thinkers of the eighteenth century thought that the moral, dignity, and intellectual level of the person 
had been violated. 
Enlighteners have also been very critical about church doctrine and religion. They opposed the 
feudal rules and emphasized the need to educate the people. In my view, despite these good deeds, we 
can see that the bourgeois society is far from perfect, as is the feudal society. Sh. Ergashev argues that 
the main idea of the age of enlightenment is infinite trust in science and development opportunities. 
While he has always believed in the creative power of the human mind, many educators believe that he 
has a negative attitude to revolutionary ways of dealing with feudal regimes, and that the development 
of enlightenment can, in itself, lead to changes in the existing order .The enlighteners opposed the old 
theories and ideas and put forward revolutionary and progressive ideas [2]. 
In Europe, the struggle for national liberation and the abolition of slavery had a great impact on the 
formation of human rights. In Europe, there was a philosophical view based on the enlightenment 
efforts that were based on the criticism of the customs and traditions of that time. 
Another idea of the national Renaissance in Europe is the concept of 'natural man'. British 
philosophers Gobbs and Locke, who influenced the formation of the European enlighteners' 
worldview, define the "human nature" - the life aspirations and practical interests of the people. If 
Hobbs acknowledges that human nature is an integral part of social life, J. Locke believes that just like 
any other creature, man tries to save himself [3]. Philosophers believe that experience is the main 
source of knowledge. So, according to Locke, knowledge is the relationship between nature and man, 
and the fact that the concepts, ideas and opinions that people form in this process are universal, and as 
a result of such social and philosophical views the enlightenment movement in Europe has been born 
and developed. By the middle of the 18th century, enlighteners emphasized to the intelligence and 
cognition. We find this in the works of the English enlightener J. Swift.Because of the times, there 
were also differences of opinion among the writers. The imbalance between Daniel Defoe and J Swift 
is proof of our opinion. 
Defoe has proven that humanity is full of ideas about nature. He described this in his Robinson 
Crusoe as a man's creative abilities on an island where no one lives. Swift, on the other hand, is 
skeptical of human nature. In Swift's "Gulliver's Travels," his pessimistic views on human nature are 
illustrated by the artist Echy. The Echies are portrayed as descendants of people who were once aboard 
the ship as a result of shipwreck, who are powerful but also cowardly and devious. Swift in his works 
acknowledges the human race as a defect of nature. This is because the writer describes the heroes of 
the work, not the careless observation of human nature, but the desire to preserve their humanity and 
warn them of wildlife. 
Later, there was a controversy over the theory of education and upbringing between the 
contemporaries of the age of education, Fielding and Richardson. Richardson supports the theory of 
puritan education and embodies the concept of the natural human concept. 
Literature and art play an important role in enlightenment efforts. Enlighteners have been involved 
in the education and development of the community and in the development of high emotions. 
In the first half of the XVIII century, classical enlightenment was at the forefront of literature. This 
is illustrated by Walter's Drama and Lyric, Schiller and Goethe Drama, and Alexander Pop Poetry. 
The main problem of the enlightenment classics was how the environment and social community 
impacted the individual. 
A characteristic and vivid literary phenomenon of this period is the realism of enlightenment. The 
term "realism of enlightenment" has been used not only in the description of literary works, but also in 
the works that illustrate theoretical aesthetics. The realism of enlightenment is reflected in the works of 
Defoe, Fielding, Didro, Lessing. In their works, they highlighted the social aspect of life, the 
importance of the environment and nature in the development of personality. 
We see the realism of enlightenment in Fielding’s works. The Fielding’s reality comes from the 
situation, the event, and the plot reflects in the writings that consciousness and nature come into being. 
Another literary direction of the epoch of enlightenment is the stream of sentimentalism. 
Sentimentalism, unlike classicalism, is a literary direction that relies on human emotions rather than 
reason. Sentimentalism has adhered to the ideals of personality in enlightenment literature, and the 
literary heroine in it has the capacity to empathize and take seriously what is happening around them. 
Sentimentalism is a literary influx of literature of the period of enlightenment and was born in 
England in the second half of the 19th century. The main purpose and idea of the flow of sentimentalism 
is that it is reflected in the protests against the nobles of their time, against their corrupt morals. 
In the writings of the representatives of the sentimentalism, the way of life depicts their spiritual 
experiences, and opposes feudalism. Representatives of the sentimentalism movement were Lorenz 

---

35 
Stern, James Thomson, Oliver Goldsmith, who sought to portray the most sensitive experiences of the 
human psyche with their works. 
When did sentimentalism emerge in Uzbek literature? In the literature of the Renaissance, 
sentimentalism developed in the early 20th century. As you know, this trend is found in prose in 
English literature. This is illustrated by the work of Lorenz Stern. 
In the Uzbek literature, this flow is known by the elegy and the lamentations. There is very little 
lamentation in 20th century literature. They often express the anxieties and worries of the death of a 
prominent figure or hero. This is evidenced by the fact that Khamza's "Lamentations of Tursinai" and 
Kadyr's lamentation words for the Kumush’s Gild. 
In the first half of the 19th century in Turkestan there was a period of National Renaissance and 
enlightenment. On the basis of these enlightenment efforts, the notion of Jadidism came to light. The 
term is derived from Arabic and means new. It is clear that through the notion of Jadid, new changes 
in the social and political life of Central Asia are taking place. 
In the first half of the 19th century in Turkestan there was a period of National Renaissance and 
enlightenment. On the basis of these enlightenment efforts, the notion of Jadidism came to light. The 
term is derived from Arabic and means new. It is clear that through the notion of Jadid, new changes 
in the social and political life of Central Asia are taking place. 
Jadism first appeared in Crimea in the 1980s. It then spread to Central Asia in the 1990s. Causes of 
Jadidism .The progressive forces, intellectuals of that time, felt the need for the nation to lag behind 
the global spiritual and enlightenment development and progress, and to raise the level of literacy and 
enlightenment of the people.There are specific reasons and factors for the emergence of Jadidism, first 
and foremost, the historical context, the penetration of capitalist relations through Russia into 
Turkestan, the local industrial and trade bourgeoisie, and the influence and support of the intelligentsia 
of Azerbaijan and Tatarstan, especially Gaspiriniski. The connection of Jadidism with the historical 
events that take place in the life of the peoples of the world is a traditional impression. The jadidists 
did not deny that Muslims were divided into social groups (khoja, Sayyid, black), and that they did not 
have classification. 
Rejecting the notion of Jadidism, its essence and purpose is not clear, and Rahim Gulshan's 
dissertation on those who link Jadidism with Marxian-Lenin teaching said: “Jadidists have 
scientifically theorized the link between Islam and its progress, and have tried to prove it in practice” 
[5]. So we see in Jadidism that it is not a denial of Islam to support materialistic ideas and to commit 
various abuses under the guise of religion. The concept of humanity as reflected in the English 
literature is also reflected in the Uzbek literature. But in the British literature, “human beings are 
defined by human aspirations and practical interests under the guise of human concepts. According to 
V.N. Kuznetsov, "the central role in the discussion of morals is that of interest, on the basis of which, 
is a fundamental moral category of good and evil." [6]. According to this, Ulugbek Saidov supports the 
idea that the ideas of European thinkers, which seek to harmonize the interests of society, form the 
concept of "conscious egoism" and personal interest in the human tendency towards goodness. 
In particular, Gelveltsy says, "The fairness of our ideas and actions is always in line with our 
interests and the public's interests" [7]. The example of Robinson Crusoe (D.Defoe) is a striking 
example. If V.N. Kuznetsov gives a central place to the moral reasoning, as Rahim Gulshan and Fitrat
places human at the center of social ideology [8]. With these ideas of Rahim Gulshan, the interests of 
society, nation and country in the concept of perfect humanity are inseparably linked with human 
interests. But European enlighteners, on the other hand, associate personal good deeds with personal 
gain. English philosopher Gobbs: “ nature is created in such a way that it all seeks good for itself” [9].
It is a movement based on global social and national values that has emerged as a movement that 
meets the interests of indigenous peoples of Central Asia and is able to fully meet the evolving needs 
of social development.