Microsoft Word 001-00 Титул-логотип doc

ЗАХАРОВ Георгий Евгеньевич — кандидат исторических наук, доцент Ка-
федры всеобщей истории Православного Свято-Тихоновского гумани-
тарного университета — [e-mail].

---

Г
РАНИЦЫ ВЗАИМОПРОНИКНОВЕНИЯ
,
ПЕРЕХОДА И ПРЕОДОЛЕНИЯ
304 
Значение института епископата в этот период все более выходит за 
границы духовного авторитета и приобретает общественно-
политический характер. Так, к примеру, римские епископы не еди-
ножды участвуют в переговорах с варварскими предводителями, вы-
ступая в качестве посредников между ними и римским населением: 
Иннокентий I контактирует с Аларихом
1
, Лев Великий участвует в 
посольстве к Аттиле во время разграбления им Северной Италии в 
452 г. и ведет переговоры с Гейзерихом в 455 г. во время разорения 
Рима вандалами
2
. Таким образом, для реконструкции полной картины 
взаимодействия римского и варварских социумов в Западной Европе в 
V в., необходимо дополнить изучение взаимоотношений Западной 
Римской империи с варварскими королевствами исследованием кон-
тактов варварских королевств с Кафолической Церковью.
Варварские переселения ускорили процесс централизации цер-
ковных общин латинского Запада вокруг Римского престола. Епи-
скопы разоренных варварами регионов: Испании, Африки, Иллири-
ка, Северной Италии, в середине V в. часто обращались к римскому 
епископу за поддержкой и советом в разрешении многочисленных 
проблем церковной жизни. Папа Лев Великий вел активную пере-
писку с епископами многих регионов, а также посылал своего пред-
ставителя в Африку и имел постоянного викария в лице фессалони-
кийского архиепископа в Восточном Иллирике
3
. В своем послании к 
Анастасию Фессалоникийскому папа Лев сформулировал идеальную 
модель церковной организации, которую Римский престол стремил-
ся реализовать на практике. По утверждению папы, все епископы 
обладают одинаковым достоинством, но статус епископских кафедр 
неодинаков. Епископы более значимых городов должны иметь более 
широкие полномочия (et rursus quidam in maioribus urbibus constituti 
sollicitudinem susciperent ampliorem), при этом через них Римский 
престол как кафедра Петра осуществляет единство всей Вселенской 
Церкви (per quos ad unam Petri sedem universalis ecclesiae cura 
conflueret)
4
. Фактически идеальная модель церковной организации в 
1
 Sozom. Hist. eccl. IX. 7. 
2
Prosper. Chron. sub ann. 452, 455. 
3
В целом о церковной деятельности св. Льва Великого см.: Jalland. 
1941; Henne. 2008; Wessel. 2008. 
4
 Leo I. Ep. 14. 11. 

---

Г.Е. Захаров. П
АПСКИЙ ПРЕСТОЛ
,
Г
АЛЛЬСКИЕ 
Ц
ЕРКВИ
... 
305 
восприятии Льва Великого включает три уровня: локальный — ме-
стная Церковь, возглавляемая епископом, региональный: церковная 
провинция, руководимая митрополитом, и вселенский: единство 
всех Церквей в общении с Римским престолом. 
Развитие подобного рода римоцентрической модели церковной 
организации столкнулось с определенными трудностями в Галлии, 
где в первой половине V в. Арелатская кафедра начала претендовать 
на региональное первенство. Еще в конце 10-х гг. V в. арелатский 
митрополит Патрокол добился от папы Зосима права контролиро-
вать епископские рукоположения и внешние контакты Галльских 
Церквей. Папа Бонифаций I отменил это решение, но прецедент был 
создан
5
. В 40-е гг. V в. Арелатскую кафедру занимал св. Иларий, 
ученик основателя Леринского монастыря св. Гонората и его преем-
ник на епископском престоле. Иларий, очевидно, рассматривал себя 
как примаса всех Галльских Церквей. Он организовывал представи-
тельные соборы и активно вмешивался в церковные дела за предела-
ми своей митрополии. Властный и иногда жесткий стиль управления, 
характерный для Илария, стал поводом для его столкновения со 
Львом Великим. Иларий низложил еп. Безансона Келидония, который 
обвинялся в том, что был женат на вдове и до рукоположения, будучи 
государственным сановником, подписывал смертные приговоры. 
И то, и другое с точки зрения канонического права было несовмести-
мо со священным саном. Келидоний считал себя осужденным неспра-
ведливо и отправился в Рим, чтобы подать апелляцию папе (444 г.). 
Иларий также прибыл в Рим. Во время разбирательства дела между 
арелатским митрополитом и папой произошел конфликт. Впоследст-
вии Лев Великий упрекал Илария в гордости и амбициозности. Он 
обвинял его в непочтении к Римскому престолу, беззаконном при-
своении себе права рукоположения епископов за пределами его 
юрисдикции и нарушении прав других митрополитов. Иларий поки-
нул Рим, таким образом, разорвав общение с папой. В это время про-
тив него папе была подана еще одна жалоба. Арелатский митропо-
лит обвинялся в том, что незаконно под предлогом плохого здоровья 
сместил с одной из галльских кафедр еп. Пройекция и рукоположил 
на его место нового предстоятеля. Римский собор рассмотрел дела 
Келидония и Пройекция и посчитал смещение их с кафедр незакон-
5
Pietri. 1976. P. 1006–1026. 

---

Г
РАНИЦЫ ВЗАИМОПРОНИКНОВЕНИЯ
,
ПЕРЕХОДА И ПРЕОДОЛЕНИЯ
306 
ным. Лев объявил также о лишении Илария права производить ру-
коположения и созывать соборы более высокого статуса, чем про-
винциальные
6
.
8 июля 445 г. Валентиниан III издал постановление, в котором 
утвердил решения Римского собора, указав на особый авторитет 
Апостольского престола (apostolicae sedis auctoritas). Император осо-
бо подчеркивал, что решения римского епископа в принципе не тре-
буют подтверждения со стороны государственной власти. Все епи-
скопы обязаны являться в Рим, если их вызывает папа. Впрочем, 
деятельность Илария Валентиниан III интерпретировал как опасную 
не только для Церкви, но и для государства. В документе Иларий 
обвиняется в том, что он насильственным путем (используя, очевид-
но, вооруженную свиту) водворял поставленных им епископов на 
кафедры вопреки воле паствы
7
. Судя по всему, Иларий смирился с 
этим решением и попытался добиться восстановления общения с 
Римским престолом. С этой целью он направил в Рим пресвитера 
Равенния, своего будущего преемника, а также двух галльских епи-
скопов
8
. Однако в 449 г. арелатский митрополит умер, так и не раз-
решив до конца свой конфликт с папой. Лев Великий приветствовал 
восшествие на Арелатскую кафедру преемника Илария Равенния
9
. 
Однако новый арелатский митрополит, хотя и менее последователь-
но, чем его предшественник, стал проводить политику вмешательст-
ва в дела других галльских митрополий. Жалобу папе на действия 
Равенния подал митрополит Виенны Никита. В то же время целый 
ряд других галльских епископов обратился к папе с призывом при-
знать юрисдикцию Арелата над всей Южной Галлией. Показательно, 
что галльские епископы ссылались на историческое первенство в 
регионе Арелатской кафедры и ее основания учеником ап. Петра св. 
Трофимом
10
. В своем ответе папа указал на необходимость разгра-
ничить юрисдикции Арелата и Виенны, при сохранении прерогатив 
обеих конкурирующих кафедр
11
.
6