Microsoft Word 001-00 Титул-логотип doc

Shahid. I. 1972, 301 (n. 31); Lyd. I. 4; Syn. 13.
19
Впервые объяснение этой замене предложил Дж. Бьюри, выдви-
нувший гипотезу, что Ираклий стал именоваться «василевсом» в честь по-
беды над персами — «забрав», таким образом этот титул у их царя. Позднее 
свою версию выдвинул Г. Острогорский, объяснивший новшество стремле-
нием Ираклия отказаться от латинской титулатуры в пользу греческой. 
В свою очередь специалист по византийско-иранским отношениям во вре-
мена Ираклия арабист Ирфан Шахид в 70-е гг. XX в. предположил, что по-
нятие «василевс» в большей степени соответствовало концепции христиан-
ского государя, чем термин «автократор», и именно поэтому последний 
пришел ему на смену. Подробнее см.: Bury J. B. 1940, 19–21; Ostrogorsky G. 
1957, 95–96; Shahid I. 1972, 302–303, а также Kaegi W. E. 2003, 194.

---

И.М.
 
Никольский. Г
ЕЙЗЕРИХ 
—
АВТОКРАТОР ВАНДАЛОВ
... 
291 
ными. Ситуация такого переноса вполне могла свидетельствовать о 
кардинальных переменах в отношениях между Римом (и Византией, 
как его наследницей
20
) и соседними, обычно варварскими государст-
вами. В качестве наиболее ярких примеров можно привести Карла 
Великого, которого в Константинополе с большим трудом признали 
равным себе по положению наследником Римской империи
21
или 
сербского короля XIV в. Стефана Душана, который в 1345 г. после 
ряда побед на Балканах ощутил себя новой политической силой в 
регионе, в честь чего стал именоваться «автократором Сербии и Ро-
мании»
22
. Дискуссия о возможной рецепции этого понятия в средне-
вековых южнославянских государствах и на Руси, в частности, в ви-
де кальки «самодержец» продолжается до сих пор
23
.
Неслучайность «автократорства» Гейзериха у Прокопия под-
тверждается не только этой общей ситуацией, но и тем, как этот ав-
тор распоряжался политической терминологией в иных случаях.
В целом сколь бы то ни было четкой иерархической системы 
титулов он не выстраивал. Самым популярным в его «военных» ис-
ториях, в число которых помимо «Войны с вандалами», вошли так-
же «Война с персами» и «Война с готами», стал термин βασιλεύς, 
который появляется в них более тысячи раз в 198 фрагментах. (Для 
сравнения — ἄρχων встречается 694 раза в 154 эпизодах, 
αὐτοκράτωρ — 60 раз в 45, а ἡγεμών — 24 раза в 13
24
). Такие пропор-
ции объясняются просто: Прокопий использует данный термин по 
отношению к любым правителям в принципе, будь то римские им-
ператоры
25
, персидские цари
26
или предводители небольших племен 
20
Концепцию о Византии как преемнице Рима поддерживает доста-
точно последовательно развивает, к примеру Э. Калделлис. См. Kaldellis A. 
2008, 61–69.
21
Dölger F. 1956, 113.
22
Ostrogorsky G. 1956, 1–14. Помимо титула «автократоров», как Карл, 
так и впоследствии Стефан приняли также титул «василевсов», который в 
большей степени отвечал их имперским амбициям. Ранее, в IX в. «василев-
сом» точно так же стал не чуждый подобных претензий болгарский царь 
Симеон (864-927).
23
См. напр.: Hanak, W.K. 2014 (1929), 71–106; Glötzner U. 1970, 393–
418; Чичуров И.С. 2000; Петрухин В. Я. 2000, 174, Рабинович Е.Г. 2013.
24
По данным статистики на интернет-портале perseus.tufts.edu. 
25
Procop. Caes. De Bellis. I. 1. 1; 8. 1; 16. 10; 18. 6.

---

Г
РАНИЦЫ ВЗАИМОПРОНИКНОВЕНИЯ
,
ПЕРЕХОДА И ПРЕОДОЛЕНИЯ
292 
вроде народа эфталитов
27
. При этом для тех же персонажей букваль-
но в соседних контекстах могли быть использованы совершенно 
другие слова. Например, царя эфталитов Прокопий также называет 
«архонтом»
28
, то есть использует термин, который во времена позд-
ней Римской, а впоследствии Византийской империи применялся 
для обозначения региональных лидеров
29
. В свою очередь, короля 
остготов Теодориха Прокопий называет как «василевсом», так и 
традиционным «варварским» термином rex (в греческой транслите-
рации — ῥὴξ)
30
— и, что интересно, в данном случае эти понятия 
противопоставляются. Автор «Войны с готами» отмечает, что хотя 
формально Теодорих назывался «так, как варвары называют своих 
предводителей», в действительности же правил, «как василевс», — 
то есть некоторая разница между этими терминами в представлении 
Прокопия была; однако в большинстве контекстов она совершенно 
не ощущается. Все это вполне можно считать отражением общей 
картины, заметной и у предшественников, и у последователей Про-
копия. Так, у его ближайшего продолжателя, Агафия Схоластика, 
понятие βασιλεύς было вполне обычным обозначением как импера-
тора Юстиниана
31
, так и предводителей варварских племен, напри-
26