Toshkent moliyainstituti n. Atayeva, F. Rasulova, M. Salayeva, S. Hasanov

Uyquni harom qUg‘U, uzun tunda,

Molingdan zakot bergU, bu kun munda.

Qiyomat bergay sanga yorinanda, 

0 ‘g ‘il-qizingUmo‘rgansun,herustozga.4

Sulaymon Boqirg‘oniyning nuqtayi nazarida,  inson mqli komil»  va 

«ma’rifati  shomil»  boiish  uchun  shariatning  ilmin  bilib  so‘ngra  «ilm

10 ‘sha joyda. 33-bet.

2 0 ‘sha joyda.  31-bet.

3 Homidov H. Ajdodlar sabog‘i aql qaymog‘i. -T.: «Cho‘lpon»,  1998, 31-bet.

4 Sulaymon Baqirg‘oniy kitobi. SheVlar va doston. -T.: «Meros»,  1991,32-bet.

161

---

birla tariqatyo‘lin» tutmog‘i  lozim.  U odob-axloq xususida gapirganda 

esa,  insonda  go‘zal  xulq,  nafsi  zohir  va  nafsi  botinni  tarbiya  qilmoqni 

nazarda tutib,  shariat  adabi,  tariqat  adabi,  ma’rifat  adabi,  haqiqat 

adabini  uzviy  bog‘liq  holda  olib  qaraydi.  Zero,  uning  «Adabsizlik 

qilmag‘il,  osiy bo‘lma  tediyo»  mazmunidagi  insoniy  fazilatlarga da’vat 

etgan hikmatlarini har bir kishi  o‘z hayotiga tatbiq qilsa,  qanday yaxshi 

bo‘lardi.

Sulaymon  Boqirg‘oniy  manmanlik  va  takabburlik  yo‘lini  tutuvchi 

odamning axmoq va nodon ekanini quyidagicha ifodalaydi: