Узбекистон ре с п у б л и к а с и олий ва у р т а махсус т а ь л и м вазирлиги д и л о ро м ёрм атова

10. БОБ. ЭКОЛОГИК МОНИТОРИНГИ» ТАШКИЛ
Килиш
10.1. Экологик мониторинг унинг максади ва вазифаси............ ..... 154
10.2. Экомониторинг структурасини ташкил килиш..................... 158
10.3. Экологик мониторинг олиб бориладиган жойни танлаш ва 
унинг таьрифи............................................................................. .... 161
10.4. Микроклимат...................................................................................163
10.5. Тупрок........................................................................................... ....164
10.6. Жойнинг мониторингини олиб бориш режаси (картаси)... 
165
11. БОБ. ГЛОБАЛ ИСИШ МУАММОСИ, ИКЛИМ 
УЗГАРИШИ ВА ЭКОЛОГИК ХАВФЛАР
11.1. Тарих ва дапиллар...................................................................... 
169
11.2. Иклим узгариши сабаблари, иссикхона эффекта механиз-
ми ва экологик хавфлар...........................................................
170
11.3. Иклим узгаришининг глобал окибатлари. Биз иклим узга- 
ришини тухтата оламизми?.....................................................
174
11.4. Иклим узгаришига мослашиш ва иклим узгаришига мос- 
лашиш н и м а ? ............................................................................. 
179

---

11.5. Иклим узгаришининг инсон саломатлигига таьсири.......... .....180
11.6. Кушиток хужалиги ва озик-овкат ишлаб чикариш....................182
11.7. Биологик хилма-хиллик ва экотизимларда узгариш.......... .....184
11.8. Узбекистон Республикаси ва иклим узгариши билан бог-
лик муаммолар........................................................................... .....188
12. БО Б. ДУНЁДАГИ ДЕМ ОГРА Ф ИК МУАММОЛАР
12.1. Бугунги кундаги экология ва демографик холатлар................193
13. БОБ. К У РЩ Х О Н А ВА Т А БИ А Т БО Г ЛАРИ
13.1. Нурота тог-ёнгокзор давлат курикхонаси................................. 198
13.2. Сурхон давлат 10фикхонаси..................................................... ....199
13.3. Чоткол биосферик давлат курикхонаси..................................... 200
13.4. Угом Чоткол табииймиллий давлат боги................................. 201
13.5. «Бадай-Тукай» давлат курикхонаси............................................292
13.6. «Хисор»давлат курикхонаси................................................... .....204
13.7. Зомин давлат миллий боги............................................................205
13.8. Зомин давлат Арча курикхонаси............................................ .....208
13.9. Зарафшон давлат курикхонаси................................................ ....209
13.10. Китоб давлат курикхонаси............................................................210
13.11. Жайрон экомаркази................................................................... .... 211
14. БОБ. АМАЛИЙ М А Ш ГУЛОТЛАР
14.1. 1-18 Лаборатория машгулотлари............................................. ... 214
ИЛОВАЛАР.............................................................................. .... 237
ФОЙДАЛАНИЛГАН АДАБИ ЁТЛ А Р................................... 246

---

КИРИШ
Кейикги минг йилпикда Ердаги хдётнинг ривожланиши кишилик 
жамияти билан боглик булса, инсонларнинг хаётий фаолияти хам, 
ташки мухит билан ёки биосфера билан чамбарчасдир. Аслида инсон- 
нинг узи биосферанинг, эволюцион ривожланишининг махсули булиб у 
биосферасиз, ёки табиатсиз яшай. олмайди, биосфера узининг ривож- 
ланишини инсонларсиз бемалол давом эттириши мумкин.
Кейинги йилларда кишилик жамиятининг ривожланиига натижа- 
сида табиий мухит ва иклимга салбий таьсир курсатмокда, бу эса уз 
я&вбатидй 
и н р о н л ар д аги
хаётий фаолиятларнинг ёмонлашувига олиб 
кедмокда. Инсон ва табиат уртасида мутаносибликнинг бузилиши 
тугрйд^н тугри инсонга табиат томонидан, табиатга инсон томонидан 
хавф ту^щради ва биосфера захираларидан узбошимчалик ва назорат- 
сиз фойдаланиш натижасида биз яшаб турган жамиятимизга экологик 
хавф келтирамиз. Ш унинг учун кишилик жамияти олдида турган асосий 
вазифа табиат билан инсоният уртасида богланишни саклаб колиб, 
табиат хакидаги олдинги фикрлардан воз кечиб уни авайлашимиз 
лозим. Эндиликда яшаб турган кар бир инсон онгига «Экология, иклим 
узгариши» деган сузни сингдиришимиз ва ургатишимиз зарур.
Экологик фикрлаш услубимизни узгартиришимиз ёки олдингидай 
«Табиатдаги барча нарсалар биз учун хизмат килади» деган фикрдан воз 
кечиб, эндиликда «Она табиат бизнинг уйимиз, биз уни асраб аввай- 
лашимиз зарур» деган сузни шиорга айлантиришимиз, доимо дилимизда 
ва тилимизда такрорлаб унга амал килишимиз керак. Олдинлари одам 
узи максадлари учун табиатни буйсундираман деб уйлаган, эндиликда 
[шсон узини табиатнинг бир булаги ва унга хамохаяг деб х^соблаши 
лозим. Инсоялар табиий жараёнларга аралашмаслиги ва табиат ко- 
нунларини, атроф-мухит хлмоясини катьий принцигшар асосида олиб 
боришга 
урганиш
керак. Жамият доимо табиат конуний ривожлани­
шининг мадсули эканлигини аник билиши, агарда бу конунлар бузилса 
мисли курилмаган огир окибатларга олиб келишини тушуниб етсин.
Экологик маданият, экологик билимлар ва тушунчалар х,ар бир 
инсонга факатгина унинг турмуш тарзи яхшиланиши учун эмас, балки 
унинг табиат билан