Ldoshev, Q. Muftaydinov, V. Abdurahmonov

Bo‘nak (avans) —hadisiy qoida. Hadisda bo‘nak berib mol olish haqida 
hammasi  b o ‘lib  8  ta  bobdan  iborat  bo'lgan  kichik  kitob  ham  berilgan 
bo‘lib,  unda  bo‘nak  (avans)  berib  mol  olishda  kafolat  berish,  molning 
bir qismini m a’lum muddatda uzish sharti bilan mol olish kabi holatlarni 
adolatli  hal  etish  usullari  ko'rsatib berilgan.
Kitobning 2-bobida Payg‘ambarimizning Madinaga kelishi xususida gap 
ketganda,  odamlar bo‘nak (avans) berib, qolgan haqini bir-ikki yil ichida 
o ‘z  sharti  bilan  samar  (don-dun,  meva-cheva  va  sabzavot)  berish  odati 
mavjud  bo'lgani  yoziladi.  Payg‘ambarimiz  odamlarga  yanada  qulayroq 
bo'lishi  va  masalani  adolatliroq  hal  etish  maqsadida:  «Kimki  bo‘nak 
(avans)  berib,  qolgan  haqini  ersa  m a’lum  m uddatda  uzish  sharti  bilan 
xurmo  (va  undan  bo‘lak  narsalar)  oladirgan  bo‘lsa,  o ‘lchanadirganini 
o ‘lchab,  tortiladirganini  tortib  olsin»,  deb  o ‘z  m aslahatini  beradi. 
Shuningdek,  ushbu  kitob  Payg‘ambarimiz  davrlarida  odam lar  bo‘nak 
(avans)  berib,  qolgan  haqini  m a’lum   m uddatda  uzish  sharti  bilan 
mahsulotlarini o'lchab, tarozida tortib olingani, nasiyaga taom sotib olishda
48

---

qolgan  haqning  kafolati  uchun  tem ir  sovutlar garovga  qoldirilgani  kabi 
rivoyatlar bor.  Bulardan shunday xulosaga kelish mumkinki, hozirgi paytda 
ham  kishilar  o ‘rtasida  m a’lum  muddatni  kelishib  olib,  bir-birlariga  yer 
yoki  pul  qarz  berib,  uning  evaziga  yoki  bir  qismiga  qishloq  xo‘jalik 
mahsulotlari, hayvon yoki boshqa tovar olish odati juda qadimdan mavjud 
bo'lgan  va  u  kundalik  hayot  taqozo  etgan  talablar  asosida  tobora 
takomillashib bormoqa.
Hadislarda ju f  a kitobi ham berilgan bo‘lib, undagi uchta bobda ju f aning 
mohiyati va ahamiyati ko‘rsatib berilgan. Unda taqsimlangan, hali chegarasi 
aniq  belgilanmagan  umumiy  mulkda  ju f  a  huquqi  borligi,  lekin  ular 
taqsimlanib,  chegaralari  aniq  belgilanib,  uning  egasi  aniq  bo‘lsa,  bu 
huquqning  barham topishi xususidagi fikr talqin  etilgan.
J u f  a iqtisodiy va huquqiy asnoda yerlari tutash bo'lgan qolshnilaming 
bir-birlarining  uy  va  yerlarini  ham da  biror  mulkka  sherik  yoxud  biror 
mulkda ulushi  (nasibasi) bor kishilaming bir-birlarining ulush  nasibalarini 
birinchi b o ‘lib sotib  olish huquqlarini bildiradi.  Bu  yerda birinchi bo‘lib 
ulushni kim sotib olish huquqiga ega ekanligiga e’tibomi qaratish  lozim va 
bunday fikrga kitobning 2 va 3-boblarida berilgan rivoyatlarda yanada aniqlik 
yuritilib,  qo‘shnisining  ijozatisiz  o ‘z  uyi  va yerini,  sherigining  ruxsatisiz 
o ‘z ulushi  (nasibasi)ni sotolmasligi,  sotganda ham  agar ikkita qo‘shnining 
qay  birining  eshigi  o ‘zingga  yaqinroq  bo‘lsa,  faqat  unga  boshqalarga 
qaraganda arzonroq naixda sotish lozimligi ko‘rsatilgan.  Bunda Payg‘amba- 
rimizning:  «qo‘shni qo‘shniga uy-joylarining tutashligi birlan boshqalardan 
ko‘ra  haqliroqdur»,  degan  maslahatlari  hech  qanday  jamoaga  tegishli 
bo‘lmagan, taqsimlanmagan umumiy mulkka nisbatan ju f  a huquqiga asos 
qilib  olinganligini  ta ’kidlab  o ‘tish lozim.