154
В давние времена, когда степные просторы бороздили кочевые племена,
наравне с мужчинами с оружием в руках воевали и женщины. Девушки лихо
скакали на лошадях,
метко стреляли из лука, умеючи бросали топорики,
отважно бились на саблях, смело вступали в единоборство с противником.
Они были объединены в отряды из сорока девушек, и во главе "Кырк Кыз"
стояла самая мужественная, опытная и искусно владеющая оружием
воительница. Эти отряды могли объединяться, и
вырастало целое войско,
которое представляло мощную и опасную силу для врага. Девушки исправно
несли караульную службу, не было равных им в разведке. Отряды "Кырк
Кыз" отлично вели дозор в крепостях, об этом свидетельствуют исторические
факты. Отряды "Кырк Кыз" были в войсках Амира Темура. Если
воительницы выходили замуж, они уходили из отряда, их заменяли другие
девушки.
Ханака Кырк-Кыз (от VI до XI вв.). О времени возведения у ученых нет
единого мнения, поэтому даты указаны ориентировочно. Это здание
располагалось в западной части Термеза и представляло
собой квадратное
здание (54x54 м), фланкированное на углах мощными башнями.
Сейчас развалины Кырк-Кыза, окруженные полями, напоминают
неприступный замок. Но это впечатление обманчивое. Здание внутри четко
распланировано. Центральный зал (11x11 м) предназначался для дервишских
радений. Анфилады входных помещений делят сооружение на 4
самостоятельных блока. Два из них, северные, имеют по пять комнат.
Во втором блоке
два помещения и трапезная, о чем говорят находки
археологов: обломки тандыров, коса (глубокие тарелки), очаги для
приготовления пищи. Помещения и залы здания двухцветные, их высота
независимо от площади достигает 7 метров.
Помещения Кырк-Кыз были
перекрыты арками и куполами различных конструкций.
Здание построено из сырцового кирпича с примесью самана. Жженый
кирпич был использован частично в арочных перекрытиях. Использовали
155
дерево как арматуру, а также в оконных проемах. Интерьер декорирован
очень скромно.
Здесь в Сурхандарьинской области близ города Термез археологами
были
найдены буддийские монастыри, которые в свое время привлекали к
себе множество паломников, о чем свидетельствуют многочисленные
надписи, сделанные письмом кхарошти и брахми.
Сейчас эти буддийские святыни представляют собой оплывшие
развалины, остатки былого великолепия. Но по ним можно воссоздать
далекую эпоху. Один из крупнейших центров
буддизма располагался на
городище Старый Термез. В настоящее время в округе этого городища
зафиксированы 4 буддийских культовых сооружения. Но, помимо этого, в
разных частях городища и его окрестностях найдены и продолжают
появляться многочисленные фрагменты каменных архитектурных деталей,
украшавших буддийские памятники.
По мнению ученых, в середине I в.н.э. в
северо-восточной части
пригорода кушанского Термеза началось широкое строительство буддийских
культовых объектов. На северо-западе во II-VI веках - буддийский культовый
центр Каратепа; на севере - храмово-монастырский комплекс Фаязтепа,
действовавший с I по IV век; на востоке, на Безымянном холме, были
найдены фрагменты буддийской скульптуры; еще дальше на восток - ступа,
известная как "башня Зурмала".
Вероятно, тогда же был возведен акведук,
остатки которого сохранились в виде вала, на окраине городища.
Do'stlaringiz bilan baham: