Узбекистон республикаси вазирлар maxjcamach Х. Узуридаги «оила» илмий-амалий

БОЛА ^УКУЦЛАРИНИНГ ХАЛКАРО 
ТАРТИБДА Х.ИМОЯЛАНИШИ - бола 
хукукларининг моддий ички норматив, 
халкаро х,ужжатлар б-н химояланиши. 
«Инсон хукуклари умумжахон Деклара- 
цияси», «Фукаролик ва сиёсий хукуклар 
тугрисида»ги хамда «Иктисодий, ижти­
моий ва маданий хукуклар тутрисида»ги 
халкаро Пакт, «Бола хукуклари тугри- 
сида»ги БМТ Конвенцияси «Болаларни 
бошка мамлакатга угирлаб олиб кетшн- 
нинг фукаролик жихатлари тугрисида»ги 
Гаага Конвенциялари, ХМТнинг «Болалар 
мсхнатининг энг ёмон шакллари тугри­
сида»™ 182-Конвенция»си, БМТнинг «Ба­
логатга етмаган болаларга нисбатан одил 
судлов юритишга дойр минимал стандарт 
КОидалар»и - Пекин коидалари, БМТнинг
38
«Озодликдан махрум этилган балогатга ет­
маган болаларни химоя килишга дойр кои- 
далар»и, «Бола хукуклари тугрисида»ги 
Конвенция, «Болаларнинг куролли мо- 
жароларга жалб килиниши тугрисида»ги 
ва «Бола хукуклари тугрисида»ги Конвен­
цияга, «Болалар савдоси, бола фохишабоз- 
лиги ва бола порнографияси тугрисидами 
Факультатив протоколлар, БМТнинг «Ба­
логатга етмаган болалар уртасида жиноят- 
чиликнинг олдини олишга каратилган 
дастурий принциплари» - Ар-Риёд дасту- 
рий принциплари, ХМТнинг «Ишга кабул 
килиш учун энг кичик ёш тугрисида»ги 
138-Конвенцияси, «Зурлаб ишлатиш ёки 
мажбурий мехнат тугрисида»ги Конвенция 
хамда «Болалар мехнатининг огир шакл- 
ларини такиклаш ва йук килишга дойр шо- 
шилинч чоралар тугрисида»ги Конвенция 
шулар жумласидандир. Бола хукукларини 
химоялаш конунлар, халкаро шартномалар 
ва эътироф этилган халкаро тамойиллар 
асосида, шунингдек, тарафлар келишувига 
кура хам белгиланади.
БОЛАГА НИСБАТАН ЭМОЦИОНАЛ 
МУНОСАБАТ - шахслараро муносабат 
турларидан бири булган ота-она ва фарзанд 
муносабатининг асосий куринишларидан 
бири. Бола хар доим хам, айникса, ота-она­
ларнинг эмоционал куллаб-кувватлашини 
кутади. Унга: «Сени ёмон кураман» дейиш 
нотугри, нотабиий ва жуда хавфлидир. Бо­
лага нисбатан кахр-газабни намоён этиш 
мутлако уринсиздир. Шунингдек, унга: 
«Сен ёлгончисан», «Беаклсан», «Угрисан», 
«Эшаксан»... дейиш хам нотугри. Уни 
хурлаш, хакорат килиш хеч качон ижобий 
натижага олиб келмайди. Унинг келажа- 
ги хакида айтилган: «Сендан хеч качон 
фойда йук», «Сендан яхшилик чикмайди» 
каби камситишлар бола шахсига нисбатан 
хурматсизликни билдириши б-н бирга, 
унда келажакка булган ишонч ва имкони- 
ятларни пасайтиради. Факат ота-оналар

---

ва катталарнинг эътибори, мухаббати ва 
ишончи болада яхши булиш хохишипи ва 
оптимизмни юзага келтиради. Бола бирор 
бир ёмон иш килганда, унга «Сени ёмон 
кураман» демасдан, «Яхши кураман, лекин 
мана бу ишинг учун хафа булдим» дейиш 
тугри, истщболли ва табиий булади. 
БО Л А Ж О Н Л И К - куп болалик, болалар 
учун яшаш, уларнинг ташвишларини узи- 
никидан юкори куйиш, улар учун кайгу- 
риш, бахт-саодати учун харакат килиш, 
уларга нисбатан кечиримли булиш каби 
сифатларга эга булиш.
БОЛАЛАР Ф О Л ЬК Л О РИ - халк, ог- 
заки ижодининг болалар учун ва болалар 
томонидан ижро килинадиган тури. Б.ф. 
боланинг тинглашига, айтиб юришига, 
уйинига, кушигига мосланган булади. Б.ф. 
болаларда бадиий дидни шакллантириш, 
уларнинг сезгиларини нозиклаштириш, 
табиат ва жамиятдаги нарса-ходисаларни 
эстетик идрок этишда катта ахамият касб 
этади.
Б.ф. икки кисмга булинади:
1. Болаларга мулжалланган ва улар 
учун катталар томонидан айтиладиган 
асарлар. Булар фольклор асарларининг бир 
кадар тургун шаклларини уз ичига олади. 
Буларга халк эртаклари, масал, кисса, аф- 
сона ва ривоятлар киради. Улар болаларда 
куплаб ижобий хисларнинг шаклланишида 
ёрдамчи восита саналади.
2. Болалар томонидан яратилиб, улар­
нинг узлари томонидан ижро этиладиган 
уйин фольклори намуналари. Бунга «Чит- 
тигул», «Чорий чамбар», «Ок теракми, 
кук терак», «Бештош» сингари айтимлар 
киради. Бу хил Б.ф. намуналари болани 
маънавий ва жисмоний камол топтириш, 
унда топкирлик, зукколик, ижодкорлик, 
мустакил фикрлаш, яратувчилик каби хис- 
латларни устиришда кул келади.
Оила кутубхонасида Б.ф. намуналари 
мавжуд китобларнинг булиши, ота-оналар
улардан тарбия жараёнида самарали фой- 
даланиши фарзандлар маънавий камоло- 
тида мухим урин тутади.
БОЛАЛАРГА Ш АВКАТСИЗ МУНОСА­
БАТ - ота-оналар, тарбиячилар ёки бошка 
шахслар томонидан боланинг жисмоний 
ва психик ривожига зарар етказадиган хат- 
ти-харакатлар. Унинг бир неча тури фарк- 
ланади: жисмоний куч ишлатиш, жисмоний 
зарар етказиш, тан жазоси, шунингдек, бо­
лаларни алкоголь ичимликлар ва наркотик 
моддаларни истеъмол килишга жалб этиш. 
Жинсий (сексуал) куч ишлатиш - болалар- 
дан катталарнинг шахвоний эхтиёжларини 
кондиришда фойдаланиш, даромад олиш 
максадида болаларни фохишалик маш- 
гулотларига жалб килиш. Психик куч иш­
латиш - болага нисбатан мухаббат ва эъти- 
борнинг йуклиги, унинг инсоний гурури 
топталиши, унга нисбатан куполлик, суз 
б-н хакоратлаш. Боланинг асосий эхтиёж- 
ларига беэътиборлилик, уларни писанд 
килмаслик - боланинг нормал хаёт кечи- 
риши учун шарт-шароитларнинг, унинг 
соглиги ва ривожланиши учун гамхурлик- 
нинг йуклиги.
Б О Л А Л А Р Н И Н Г У Р Т А Ч А И Д Е А Л
СОНИ - ота-оналарнинг умуман, оилада 
(мамлакат, шахар, кишлок буйича, узбек 
оиласида ва х.к.) фарзандлар сонининг энг 
макбули тугрисидаги тасаввуридир. Де- 
мографияга ушбу индикатор АКД1да ахо- 
лини руйхатга олиш суровномаларида кайд 
этилган ва мазкур масала буйича тадкикот- 
лар олиб боришда кулланадиган курсаткич 
сифатида кириб келган. Гарб мамлакатла- 
рида мазкур индикатор исталаётган уртача 
болалар сони курсаткнчига айнанлашти- 
рилади.
БО Л А Л И К - инсоннинг вояга етишидан 
олдин келадиган ривожланиш боскичи, 
организмнинг жадал усиши ва олий пси­
хик функцияларининг шаклланиши б-н 
тавсифланувчи ёш даври. Х,оз. замон пси-
39

---

хологияси, фалсафаси ва социологиясида 
болалик тушунчаси, фалсафаси ва социоло- 
гиясига биологик асосга эга булиб, куплаб 
ижтимоий-маданий омилларга боглик бул­
ган мураккаб, куп улчовли феномен сифа­
тида кар ал ад и.