У з б е к и с т о н р е с п у б л и к а с и о лий ва урта м а Х с у с т а ъ л и м ва зи рл и ги

Пирснинг шубха-ишонч таълимоти. 
Агар Декарт тафаккурни 
ташки оламни акс эттириш кобилияти, онгнинг инъикос этиш 
хусусияти деб тушунган булса, Пирс тафаккурни организмнинг 
ташки мухитга мослашиш фаолияти деб тушунди. Биз учун 
нарсаларнинг ички мохияти ахамиятга эга эмас. Уларга биз 
кандай мослаша олишимиз ва кандай фойдалана олишимиз 
купрок ахамиятга эга. Тафаккурни бундай тушуниш психологик 
рухга эгадир ва уни эътикод билан бокпашга имконият яратади. 
Эътикод, Пирснинг фикрича, харакат килишнинг энг фаол 
усулидир. Эътикоднинг бундай талкинини Пирс XIX асрнинг 
машхур инглиз рухшуноси Бэндан узлаштириб олади.
Билиш жараёнида шубхани йукотиш ва эътикодни мустах- 
камлаш Пирснинг шубха-ишонч назариясининг асосий гояси ва 
тафаккурнинг асосий максадидир. Ишончга эришиш натижаси­
да инсон тафаккури хотиржамликка эришади. Бу ички хотир- 
жамлик тафаккурнинг асосий максадидир.
Эътикодга эришиш ва фикр юритиш жараёнида хотир­
жамликка эга булиш Пирс таълимотида асосий уринни эгалла- 
ганлиги учун уни фикрлар ва тушунчалар моддий борликни 
акс эттириш ва эттирмаслиги кизиктирмайди. Тафаккурда 
хотиржамликка эга булиш инсоннинг ички олами учун энг 
эътиборли хакикатдир.
Шубха-эътикод назариясини асослаш учун Пирс кунтлилик 
усулини киритади. Инсон ишонган нарсасига амал килиш учун 
энг зарур булган хусусият гиришкокликдир. Бунга эга булган 
инсонлар уз фаолиятида барча максадларга эриша олишган. 
Уларга каршилик килган бошка одамларнинг фикр-мулохазалари 
Хам уларни бу йулдан кайтара олмаган. Лекин инсон жамиятда 
яшар экан, хар хил фикр юритувчи шахслар тукнашувининг 
олдини олиш учун Пирс нуфузли кишилар фикрини хам мухим 
деб хисоблайди. Масалан, урта асрлар давомида христиан черкови 
ва бошка диний муассасалар бу усулдан кенг фойдаланган ва 
одамларни шу усул оркали бирлаштирган.
Фан услуби. 
Пирснинг фикри буйича, ишонч мустахкам куч- 
ли далилга асосланиши керак. Бундай далил сифатида Пирс фан 
усулини тахлил килди. Пирснинг фикрича, фан объектнинг
hi
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

тахлил кдлиниши ва таърифланиши учун зарур булган объектив 
реалликдир.
Бу реалликни кабул килиш, унинг фикрича, кейинчалик 
объектив борликдаги ходисаларни урганишда керак булади. Ле­
кин кейинчалик Пирс фаннинг объекта булган борликни гипо­
теза деб олди. Олдинги узи тан олган фан услубига узи карши 
чикди. Чунки Пирс бутун борликни эмас, узи урганадиган айрим 
объектларни тан олади. Шунинг учун хам Пирс бутун объектив 
борликнинг мавжудлигини фан томонидан исбот кдлиш шарт 
эмас, деб хисоблайди. Унга факат ишониш керак.