У з б е к и с т о н р е с п у б л и к а с и о лий ва урта м а Х с у с т а ъ л и м ва зи рл и ги

1 Уша асар. 206-бет.
2 Уша асар. 207-бет.
3 Уша асар. 207-бет.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

килинувчидан ажратишни, фикрни фикр килинувчидан (объек- 
тдан) айиришни инкор к,иламан... Борлик, ва реаллик, хиссиёт 
билан айнанликдир»1. Шунинг учун хдм «мутлокдик бу ягона 
тизим, унинг мазмуни эса миссий тажрибадир»2.
Брэдли фикрича, мутлокдик ташкдрида эмас, балки нарса­
ларнинг узида мавжуд ва улар оркали намоён булади. Шунинг 
учун хдм макон ва замон, табиат ва инсонлар мутлокдикка 
алокддордир. Нарсалар ва уларнинг сифатлари, мутлок, тажриба- 
нинг бир кисмидир. Уларнинг нореаллиги шартлангандир. Таж­
риба конкрет \олларда номукаммал, чегараланган холда намоён 
булади. Реаллик булса туликдикни, якунийликни, мутаносиб- 
ликни, мукаммалликни такрзо килади.
Шундай килиб, мутлокдик турли якуний номукаммал шакл- 
ларда намоён булади. Ана шундай шакллардан бири табиатдир. 
«Моддий дунё, — деб ёзади Брэдли, — аник, булмаган, бир то- 
монлама, ичидан зиддиятлидир»3. Ёки яна «...табиат уз-узидан 
реалликка эга булмайди. У мутлокдикнинг ичида бир шакл сифа­
тида намоён булади»4. Брэдди фикрича, «Табиий фанлар учун бир 
элементни бутунликдан ажратиб олиб урганиш табиий холдир ва 
зарурийдир. Бу ходисаларнинг маконда, биргаликда мавжудлиги- 
ни, кетма-кетлигини, шартини англаш учун керакдир. Лекин уни 
реаллик сифатида кабул килиш метафизик тажовуздир.
Жон ва тана тугрисида фикр юритар экан, Брэдли, куйидаги 
фикрларни билдиради. «Тана тафаккурий тузилмадир ва кури­
нишдир; жонга келсак, бевосита тажрибанинг якуний маркази- 
дир», бу «аник психик ходисалар гурухидир. Жон, танага ухшаб 
ходисаларнинг мазмунидир»5.
Жонлар куп, мутлокдик эса ягона, мутлокдикда жонларнинг 
купи йуколиб кетади. «Жоннинг куплиги куринишдир, шунинг 
учун х,ам улар хакикий эмас»6. Жон танасиз яшаши мумкин, 
лекин бу Брэдли учун «буш имкониятдир», чунки х,еч ким 
жонни танасиз курмаган7.
Хаётимизда учрайдиган келишмовчиликлар, зиддиятлар 
^акикат эмас, нореалдир, улар мутлокдикда ечимини топади.
Хакикатни хам Брэдли шундай тарзда тушунади, хакикат — 
зидциятсизликда, богликдикда, кетма-кетликда, мутаносибликда 
намоён булади. Бизнинг хукмларимиз реалликнинг якуний, кис- 
мий булагидир. Улар реалликнинг айрим кисмлари учун хакикат 
булиши мумкин. Лекин хеч бир хукм мутлок хакикат булиши 
мумкин эмас.