Microsoft Word al azkor ziyouz com doc

www.ziyouz.com kutubxonasi 
176
aytdilar. 
 
Bu fikrni Abu Bakr Shoshiy inkor qilib, fosid, dedilar. Chunki salom o‘tirgan paytda 
sunnat bo‘lgani kabi ko‘zg‘alganda ham sunnatdir. Shu Abu Bakr Shoshiyning fikrlari 
to‘g‘ridir. 
 
Fasl: Agar biror kishi yoki ko‘proq kishi yonidan o‘tib qolinsa-yu, salom bersam, 
takabburlik qilib yoki boshqa sabab yuzasidan alik olmaydi, degan gumon bilan salom 
tark qilinmaydi. Chunki salom har bir o‘tuvchi kishiga buyurilgan. Javobni hosil qilish 
buyurilmagan. Qaerdan bilsin, balki gumoni xato bo‘lib, javob berib qolishi mumkin. 
 
Ammo «Utuvchining salomi sababli o‘tirgan kishi alik olmasa, gunohga botib qoladi, 
shuning uchun salom beravermasin» kabi so‘zlar johillik va kaltafahmlikdir. Chunki 
shar’iy buyruqlar mana shu kabi xayoliy narsalar ila soqit bo‘lmaydi. 
 
Bir kishi eshittiradigan qilib salom bersa-yu, alik olinmasa, «Salom berishdagi hakqini 
ado qildim» kabi so‘zlarni aytish mahbub amaldir. Shu bilan bu odamning hakqi soqit 
bo‘ladi. 
 
639/3. Abdurahmon ibn Shibldan (r.a.) rivoyat qilinadi. Rasululloh sollallohu alayhi 
vasallam: «Kim salomga alik olsa, uning foydasidir. Kimki alik olmasa, bizdan emas», 
dedilar. Ibn Sunniy rivoyatlari. 
 
Bir insonga salom berilsa-yu, u alik olmasa, chiroyli ibora bilan «Salomga alik olish 
vojib, sendan vojib soqit bo‘lishi uchun salomga alik olmog‘ing lozim bo‘ladi», deb aytish 
mahbub amaldir.