Практикум по философии. Содержание заданий практикума привязано к темам семинарских

 
4. 
Что утверждает закон перехода количественных изменений в 
качественные и обратно?
 
5. 
Что такое мера и каково ее значение в мире?
6. 
Сущность и основные виды диалектического скачка?
7. 
Что такое отрицание? Чем отличаются друг от друга диалектическое и 
метафизическое отрицание? 
8. 
Что утверждает закон отрицания отрицания?
 
 
Задания к семинару № 6 (РАЗДЕЛ 5 ДИАЛЕКТИКА, Темы № 11, 12)
 

---

47
РАЗДЕЛ 6. УЧЕНИЕ О ДУШЕ И СОЗНАНИИ 
Тема № 13. Проблема души как субстанции 
Опыт.
Кроме внешнего опыта, добываемого с помощью внешних чувств – зрения, 
слуха, обоняния, осязания и вкуса, есть еще внутренний опыт. Он говорит нам 
о том, что у каждого из нас есть внутренний мир мыслей, чувств, переживаний и т. 
п. Эти образования – психические явления или феномены - отличаются от 
обычных материальных вещей. У них нет ни первичных, ни вторичных качеств. 
Они нематериальны, идеальны. В настоящее время психические феномены 
нередко называют ментальными. Мы знаем, что ментальные (психические) 
состояния наделены и каузальной силой. Они являются причинами того или иного 
человеческого поведения. Например, гнев может привести человека к 
агрессивному поведению.
Вопрос заключается в том, что является их источником – тело или особая 
нематериальная субстанция.
ПРОБЛЕМА: СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ДУША КАК ОСОБАЯ НЕМАТЕРИАЛЬНАЯ 
ПСИХИЧЕСКАЯ СУБСТАНЦИЯ, ПОРОЖДАЮЩАЯ ПСИХИЧЕСКИЕ ФЕНОМЕНЫ 
ИЛИ ТАКОВОЙ СУБСТАНЦИИ НЕТ? 
Есть два основных ответа на эту проблему. 
Феноменализм 
Феноменализм считает, что существуют лишь отдельные психические 
феномены, а психической субстанции нет. К такому взгляду склонны 
материалисты. Однако не только они. Еще Будда говорил, что любовь к душе 
равнозначна любви к самой красивой девушке страны, которую никто не видел. 
Главный аргумент феноменалистов заключается в том, что душа как субстанция 
не дана ни во внутреннем, ни во внешнем опыте. Английский агностик Давид Юм 
писал, что сколько он ни всматривался внутрь своего сознания, нигде не он не 
смог обнаружить души. Психика предстает в виде множества психических 
феноменов, наподобие мешка с картошкой. Если же психической субстанции нет, 
то 
остается 
материальная 
субстанция 
- 
тело. 
Не 
зря, 
поэтому, 
материалистическую психологию называют психологией без души. 
Душа! Любовь моя! Ты дышишь 
Такою чистой высотой, 
Ты крылья тонкие колышешь 
В такой лазури, что порой, 
 
Вдруг, не стерпя счастливой муки 
Лелея наш святой союз, 
Я сам себе целую руки, 
Сам на себя не нагляжусь. 
 
И как мне не любить себя, 
Сосуд непрочный, некрасивый, 
Но драгоценный и счастливый 
Тем, что вмещает он – тебя? 
Ходасевич В. Ф. К Психее 

---

48
Субстанционализм