O‗zbekiston respublikasi oliy va o‗rta maxsus ta‘lim vazirligi namangan davlat universiteti ijtimoiy-iqtisodiy fakul‘teti

Fenomenologiya  –20-asr  falsafasidagi  yo‗nalish.  Asoschisi  Gusserl. 
F.ning  manbai  ongda  amal  hiladigan  tajribadan  va  tarixiylikdan  tashhari 
g‗oyaviy  mohiyatlarni  qayta  ko‗rib  chiqishdan  iborat.  Fal-iy  ongni 
naturalistik  mohiyatlardan  ozod  qilishga  qaratilgan  F.ning  markaziy 
tushunchasi-ongning  ―intensionalligi‖  (uning  ob‘ektiga  yo‗naltirilganligi)-
―sub‘ektsiz 
ob‘ekt 
yo‗q‖ 
degan 
sub‘ektiv 
idealistik 
tamoyilni 
mustahkamlashdan iborat. Gusserl ushbu muammoni hal etish mahsadida o‗z 
F.siga-ong  mohiyatini  tavsiflashga  qaratilgan  yangi  fanga  asos  soldi.  Agar 
qar  qanday  fal.ning  vazifasi  bizning  tushunchalarimiz  mazmunini 
aniqlashdan  iborat  bo‗lsa,  Gusserl  taklif  etgan  usul  yordamida  esa,  F.  ong 
hayotining  o‗zini  tashkil  qiluvchi  mazmunlarni  shakllanish  jarayonini 
aniqlaydi.  Buning  uchun  fenomenologik  metodning  talablari  quyidagilardan 
iborat: 1) orenomenologik reduksiya, ya‘ni ob‘ektiv voqelikka oid bo‗lgan va 
―sof‖ (ya‘ni sub‘ektiv) tajribadan tashqariga chiqadigan muhokamalarga yo‗l 
qo‗ymaslik;  2)  transsendental  reduksiya,  ya‘ni  bilish  sub‘ektini  real,  sotsial, 
psixofiziologik  vujud  deb  emas,  balki  ―sof‖,  transsendental  ong  deb  qarash. 
Shu  ma‘noda,  F.  da  fal.  ―sof  mohiyatlar‖  ni  o‗rganuvchi  fan  bo‗lishi  lozim, 
deya  da‘vo  qilinadi  va  u  real  faktlarni  o‗rganishga  qarama-qarshi  qo‗yiladi. 
Ong  shakllanishini  tahlil  qilishda  fenomenologik  yondashuv  psixologiya  va 
psixiatriyada, etika va estetikada, huquq va sotsiologiyada, din va fan fal.sida 

---

 
45 
keng  yoyildi.  Transsendental  sub‘ektivlikni  tushunishdagi  tafovutlar  tufayli 
Gusserl  ta‘limotidan  farq  qiladigan  F.  ko‗rinishlari  va  shakllari  ham  paydo 
bo‗ldi.  Xususan,  uning  izdoshlaridan  biri  Sheler  fikr  manbaini  shaxs  ruhida 
ko‗rgan  bo‗lsa,  Gusserlning  assistenti  Xaydegger  esa,  ekzistensiyada  ko‗rdi. 
Natijada  F.  dan  hosil  qilingan  ziddiyatli  xulosalar  ushbu  oqimning  ichida 
bo‗linish ro‗y berishiga va oppozitsiya chiqishiga sabab bo‗ldi. Oqibatda bu 
maktabning  so‗l  qanoti  F.ni  irratsionalizm  va  ekzistensializmdan  himoya 
qilib,  saqlab  qolish  uchun  urinmoqda  (M.  Farber,  hisman  R.  Ingarden). 
Gusserlning  Luven  katolik  un-ti  qoshidagi  (Belgiyada)  arxivi  va  ―Fal.  va 
fenomenologik  tadqiqotlar‖  jurnalini  nashr  etuvchi  Xalqaro  F.  jamiyati 
fenomenologik 
oqimning 
hoz. 
davrdagi 
nazariy 
markazlaridandir. 
Sub‘ektivizm,  tabiiyotshunoslik  fanlari  b-n  bog‗liqlikdan  yiroqlik  F.  ning 
jiddiy  kamchiliklari  bo‗lsa,  ssientizm  va  pozitivizmga  nisbatan  tanqidiylik 
uning ijobiy xususiyatidir.