4. Мировая литература Нового времени
44
суется мелочами, или, лучше сказать, для него не существует мелочей, а все важно,
значительно. Обыденность освещает он изнутри – освещает и освящает. Истинный реа-
лизм вообще соединим с истинным тоже идеализмом, т.е. с верой в человека и в жизнь.
При таком внимании ко всей широте бытия и быта естественно, что излюбленной фор-
мой для писателей-реалистов оказывается роман с его обширным охватом, с его спо-
собностью вмещать в себе столько разнообразных сторон реальности.
Понятие «реализм» ассоциируется прежде всего с французской литературой, с
именами Стендаля и Бальзака. «Красное и черное» или «Пармский монастырь», «Отец
Горио» или «Утраченные иллюзии» – при всех индивидуальных отличиях творческих
почерков их создателей – наиболее полно и ярко выражают суть реалистического
направления, воплощают специфику реалистического метода на этой зрелой, классиче-
ской стадии его развития. Произведения Бальзака и Стендаля – образцы классического
западноевропейского и мирового реализма.
Во второй половине XIX века окончательно формулируются эстетические прин-
ципы реализма как метода и появляется собственно сам термин «реализм». Становле-
ние теории реализма идет теперь в еще более резкой, чем в первую половину века, по-
лемике с романтизмом. Западноевропейский реализм рассматриваемого периода в сво-
их лучших достижениях, связанных с именами Флобера, Мопассана, Т. Гарди и др.,
продолжает то глубокое изучение общества, которое начали Стендаль, Бальзак, Дик-
кенс, сохраняется также страстная антибуржуазность писателей-реалистов первой по-
ловины века. Вместе с тем во второй половине века реализм в высокоразвитых странах
Западной Европы претерпел значительные изменения по сравнению с первой полови-
ной века. Это своеобразие реализма определяется ситуацией стабилизировавшегося
буржуазного общества, перешедшего в стадию «мирного» существования и повседнев-
но доказывавшего трагическую беспочвенность иллюзий о неограниченных возможно-
стях индивидуума в этом обществе.
Одной из разновидностей реализма является натурализм, т.е. приверженность уже
не ко всей жизни, не к действительности вообще, а преимущественно к ее наиболее
стихийным, низшим проявлениям, к той стороне человеческой природы, которая род-
нит нас с животными.
Философскую основу натурализма составил позитивизм Огюста Конта, Герберта
Спенсера и их последователей. Позитивисты распространяли законы природы на человече-
ское общество и утверждали, что нет никакой разницы между людьми и другими живыми
организмами. Все принимают участие в борьбе за существование, следовательно, среди лю-
дей, как и среди животных, происходит естественный отбор, потому одни и те же законы
управляют как теми, так и другими. Позитивисты также считали, что литература, искусство,
общественные науки ничем не отличаются от «точных» наук: математики, физики, химии,
биологии. Поэтому при изучении их нужно пользоваться одними и теми же критериями:
(научным методом, экспериментом). Эти положения позитивизма, а также другие идеали-
стические влияния явились основанием для создания натуралистической теории, крупней-
шим представителем которой выступил французский романист Э. Золя.
Исследователи отмечают, что как художественный метод натурализм с его стремлени-
ем к фотографическому отражению действительности, следованием биологической филосо-
фии жизни, опорой на наследственность, требованием «беспристрастности» оказывал отри-
цательное воздействие на художественную литературу. Расцвет натурализма во Франции
приходится на 80-е годы XIX в. в США и Германии – на 1910-е годы ХХ в., однако и позже
натурализм продолжал оказывать влияние на отдельных писателей.
Натуралист в литературе хочет приблизиться к натуралисту в науке: как и натура-
лист в науке, он посвящает себя бесстрастному исследованию и изображению фактов;
он стремится отожествить искусство с наукой, литературу – с естествознанием. Нату-
Do'stlaringiz bilan baham: |