4. Мировая литература Нового времени
38
4.7.
МИРОВАЯ ЛИТЕРАТУРА ЭПОХИ РОМАНТИЗМА
1
Картина литературного процесса в западноевропейских литературах первой поло-
вины XIX в. своеобразна. Убыстрился темп литературного (как и общественного) раз-
вития. Новые художественные направления складываются и достигают зрелости не за
столетия, а в течение десятилетий. Характерная черта эпохи – сосуществование и взаи-
мовлияние художественных направлений. Стадиальная последовательность литератур-
ного развития хорошо изучена: от классицизма и просветительской традиции к роман-
тизму и реализму.
Романтизм – первое по времени возникновения новое
художественное направление
XIX века – основывался на общекультурном сдвиге, захватившем все сферы общественного
сознания и изменившем мировосприятие людей. Романтизм называют ответом человеческо-
го духа на движение истории, ставшее вдруг до осязаемости наглядным. В одну человече-
скую жизнь вместились изменения, раньше доступные лишь историческому изучению.
«Преобразился мир» – такова лаконичная формула эпохи, данная Пушкиным. Эмоциональ-
ное переживание, а затем осмысление трагического опыта Великой французской революции
играли решающую роль в генезисе романтического миросозерцания.
Романтизм складывается во второй половине 90-х годов XVIII в. почти одновре-
менно в Германии (Гельдерлин, иенская школа) и Англии (Блейк, Вордсворт и Коль-
ридж). Зачатки романтического миросозерцания во Франции сказываются уже в книгах
Шатобриана («Опыт о революциях», «Гений христианства», «Атала», «Рене»), Жерме-
ны де Сталь («О литературе»), появившихся в первое десятилетие XIX в.
Искусство
романтизма по-своему стремится к объективности, пытается понять и уловить характер
всемирного развития.
Громадное влияние на первое поколение романтиков оказал Шеллинг, его философия
тождества духа и природы, субъекта и объекта. Шеллинг считал, что абсолютная объектив-
ность дается в
удел единственно искусству, таким образом, познание высшей истины воз-
можно только средствами искусства, обобщающего художественное и философское позна-
ние. Одна из определяющих черт романтизма – стремление к созданию обобщенных симво-
лических образов. Романтиков привлекали библейские, античные,
средневековые, фольк-
лорные мифы, но главное – они хотели создать свои образы-мифы.
Конкретизируя идею
литературного мифотворчества,
Новалис писал, что роман – это история в свободной
форме, как бы мифология истории.
Ничего нет романтичнее того, что обычно имену-
ется миром и судьбой. Он писал, что мы живем в огромном (и в
смысле целого, и в
смысле частностей) романе, что вокруг нас происходит созерцание происшествий, ро-
мантическая ориентация, оценка и обработка материалов человеческой жизни.
Романтическая оценка и обработка – это и есть символизация. Реальная история –
«мир и судьба» – настолько бурна, катастрофична и неожиданна, что требует монумен-
тальных образов и может быть адекватно воплощена только в символических образах
мифологического масштаба. Однако это была мифологизация или символизация
те-
Do'stlaringiz bilan baham: