Umumiy gipoteza
deb tabiat, jamiyat, bilish xodisalarining konuniyatlari xakida
bildirilgan asosli taxminga aytiladi. Bunga misol qilib neftning kelib chikishining organik
va noorganik tabiati xakidagi gipotezalarni, Erda xayotning paydo Bulishi, ongning kelib
chikishi, ijtimoiy progress xakidagi farazlarni ko’rsatish mumkin. Umumiy gipotezalar
borlikning mo’xim konuniyatlarini ochishga imkon bergani uchun, ilmiy nazariyani
«ko’rish materiallari», deb xisoblanadi. Isbotlangach, Bunday gipotezalar nazariyalarga
aylanadilar va ilmiy tadkikotlarning strategik yo’nalishlarini belgilab beradilar.
Jo’z’iy (Xususiy) gipoteza
ayrim faktlar, konkret predmet va xodisalarning kelib
chikishi, Xususiyatlari xakidagi bildirilgan asosli taxminiy fikrdan iborat. Konkret
jinoyatning motivi xakidagi so’d versiyasi, arxeologik kazishlarda topilgan
predmetlarning tabiati, qaysi davrlarga oid ekanligi xakidagi taxminlar jo’z’iy gipotezaga
misol Bo’ladi.
Mantikda, yuqorida zikr etilib o’tilganidek, ishchi gipotezalar xam fark kilinadi.
Ishchi gipoteza
– tadkikotning dastlabki boskichida ilgari suriladigan taxmin Bulib, o’z
oldiga o’rganilayotgan xodisaning sababini aniklashni maksad qilib ko’ymaydi; o’ faqat
ko’zatish va eksperiment natijalarini tasvirlashga, tartibga solishga yordam beradi.
Shunday qilib, gipoteza fikrlarimizning ko’rilishi, bilimlarimizning
mavjud
Bulish va
rivojlanish shaklidir.
3. «Nazariya» termini keng ma’noda akliy bilish, tafakko’rni anglatadi, uni
amaliyotdan fark qiluvchi faoliyat turi sifatida ifodalaydi. Tor ma’noda esa, nazariya
ma’lum bir soxaga oid tasavvo’rlar, tushunchalar, goyalar, gipotezalarni sistemaga
soladigan, predmetni ratsional tarzda anglashga imkon beradigan bilim shaklini bildiradi.
Nazariyaning Bunday talkini ilmiy bilishda empirik va nazariy boskichlarning fark
kilinishi bilan bog’liq.
Èmpirik boskichda ilmiy faktlar to’planadi, o’rganiladi, sistemaga solinib, turli xil
jadvallar, sxemalar, garfiklar to’ziladi; mo’ayyan bir umumlashmalar, Xususan, empirik
tushunchalar, farazlar, empirik qonunlar shakllanadi.
Ilmiy bilishning keyingi tarakkiyoti empirik bilish boskichida xosil kilingan, lekin bir-
biri bilan Bo’lgan alokasi xali aniklanmagan bilimlar o’rtasida munosabatlarni o’rnatish,
ularni umumlashtirish, shu asosda yangi fundamental tushunchalar, umumiy qonunlarni
yaratish, ilmiy bashoratlar kilish bilan o’zviy bog’liq.
Bilishning Bu ikki boskichi o’rtasida zaro’riy alokadorlik
mavjud
. Xususan,
nazariyani yaratish empirik bilish jarayonida xosil kilingan predmetning ayrim tomonlari,
Xususiyatlarini aks ettiruvchi tushunchalar, qonunlar, farazlar o’rtasida mantikiy
alokalarni o’rnatishga, predmet xakida yaxlit tasavvo’r xosil kilishga, uning moxiyatini
to’shuntirishga Bo’lgan extiyoj bilan belgilanadi.
Do'stlaringiz bilan baham: |