O’zbekiston respublikasi qishloq

Muslim an-Nishopuriy (817-875) –“as-Sahih”, 12 mingta hadis kiritilgan.

Imom Abu Abdulloh Muhammad ibn Yazib ibn Mojja (824-886) – “Sunnan”.

Imom Abu dovud Sulaymon Sijistoniy (817-880) – “Sunnan”.

Abu Iso Muhammad ibn Iso at-Termiziy (824-892) – “Al-ja’mi al-kabir”.

Imom Ahmad An-Nasoiy (830-915) – “Sunnan”.

Hadislar sahih (ishonarli), hasan (yaxshi), zaif (ishonchsiz), saqim (kasal) va boshqa turlarga ajratildi. Masalan, sunniylikda sahih hadislar darajalari bo’yicha etti xilga bo’lindi:

1. 
   Imom Buxoriy va Imom Muslim keltirgan;
   
2. 
   faqat Imom Buxoriy keltirgan;
   
3. 
   faqat Imom Muslim keltirgan;
   
4. 
   ikkala muhaddis ham keltirmagan, balki ularning shartlari bo’yicha rivoyat qilingan;
   
5. 
   Imom Buxoriy shartlari bo’yicha rivoyat qilingan;
   
6. 
   Imom Muslim shartlari bo’yicha rivoyat qilingan;
   
7. 
   boshqa ulamolar tomonidan tasdiqlangan hadislar.
   

Quyidagi isnodga tegishli texnik terminlar barcha ulamolar tomonidan bir xilda talqin qilinmasada, asta-sekin ular barqaror istilohga aylanib bordi. Ularni o’rganish qulay bo’lishi uchun ularni besh guruhga bo’lib ko’rsatish mumkin.

1. 
   Roviylarning soniga ko’ra: mutavotir, mashhur, mustafid, aziz, g’arib, fard, shozz, ohod hadislar;
   
2. 
   Isnodning tabiatiga ko’ra: muttasil marfu’, muttasil mavquf, musnad, maqtu’, munqati’, munfasil, muallaq, mursal, mu’allal yoki ma’lul hadislar;
   

³⁷ Маънавият юлдузлари. Т., 2001. 64-65-бетлар.

3. 
   Matn yoki isnodning asosiy xususiyatlariga ko’ra: ziyodot as-siqot, mu’an’an, musalsal, mudallas, mubham, maqlub, mudraj, mudtarib, isnod oli hadislar;
   
4. 
   Hadislarning qabul qilish uchun yaroqliligiga ko’ra: ma’ruf, munkar, majhul, maqbul, mahfuz hadislar;
   
5. 
   Hadislarning inkor etilishiga ko’ra: munkar, mardud, matruk, matruh