O’zbekiston respublikasi oliy va o’rta-maxsus

2.2 Aristotelning davlat va huquq tog’risidagi ta’limoti
Davlatning tashkil topishi Aristotelning butun falsafiy tizimi ziddiyatlar ta'sirida bo'lgan. U Aflotun va ikkinchisining "eidos" haqidagi ta'limoti bilan uzoq vaqt bahslashdi. Mashhur faylasuf "Siyosat" asarida nafaqat raqibining kosmogonik va ontologik nazariyalariga, balki uning jamiyat haqidagi g'oyalariga ham qarshi chiqadi. Aristotelning davlat haqidagi ta'limoti tabiiy ehtiyoj tushunchalariga asoslanadi. Mashhur faylasuf nuqtai nazaridan inson jamoat hayoti uchun yaratilgan, u "siyosiy hayvon" dir. Uni nafaqat fiziologik, balki ijtimoiy instinktlar ham boshqaradi.Shu sababli, odamlar jamiyatlarni yaratadilar, chunki ular faqatgina o'zlarining turlari bilan aloqa qilishlari, shuningdek, qonunlar va qoidalar yordamida o'z hayotlarini tartibga solishlari mumkin. Shuning uchun davlat jamiyat taraqqiyotining tabiiy bosqichidir.
Aristotelning ideal holat haqidagi ta'limoti
Faylasuf odamlarning bir necha turdagi jamoat birlashmalarini ko'rib chiqadi. Eng asosiysi bu oila. Keyin ijtimoiy doiralar qishloqqa yoki aholi punktiga ("xorlar") kengayadi, ya'ni u allaqachon nafaqat qon munosabatlariga, balki ma'lum bir hududda yashovchi odamlarga ham tarqaladi. Ammo shunday bir vaqt keladiki, inson bundan qoniqmaydi. U ko'proq foyda va xavfsizlikni xohlaydi. Bundan tashqari, mehnat taqsimoti zarur, chunki odamlar o'zlari uchun kerak bo'lgan hamma narsani qilishdan ko'ra, biron bir narsani ishlab chiqarish va almashtirish (sotish) uchun foydaliroq. Bunday siyosatgina farovonlikni ta'minlay oladi. Aristotelning davlat to'g'risidagi ta'limoti jamiyat rivojlanishining ushbu bosqichini eng yuqori darajaga ko'taradi. Bu nafaqat iqtisodiy foyda, balki "evdimoniya" ni ham ta'minlay oladigan jamiyatning eng mukammal turi - ezgulik bilan shug'ullanadigan fuqarolarning baxtidir.
Aristotelning siyosati
Albatta, ushbu nomga ega shahar-davlatlar buyuk faylasufdan oldin ham bo'lgan. Ammo ular ichki qarama-qarshiliklar bilan parchalanib ketgan va bir-biri bilan cheksiz urushlarga kirishgan kichik birlashmalar edi. Shuning uchun Aristotelning davlat to'g'risidagi ta'limoti polisiyada bitta hukmdorning mavjudligini va hamma tomonidan tan olingan konstitutsiyaning mavjudligini, bu hududning yaxlitligini kafolatlaydi. Uning fuqarolari erkin va iloji boricha tengdirlar. Ular aqlli, oqilona va o'z harakatlarini boshqaradilar. Ular ovoz berish huquqiga ega. Ular jamiyatning asosidir. Bundan tashqari, Aristotel uchun bunday davlat shaxslar va ularning oilalaridan ustun turadi. Bu yaxlit va unga nisbatan qolgan hamma narsa faqat qismlardir. Bu oson ishlov berish uchun juda katta bo'lmasligi kerak. Fuqarolar jamoasining foydasi esa davlat uchun foydalidir. Shuning uchun siyosat qolganlari bilan taqqoslaganda yuqori fanga aylanmoqda.