O‘zbekiston respublikasi oliy va o‘rta maxsus ta’lim vazirligi toshkent davlat sharqshunoslik instituti falsafa kafedrasi

4-ilova 
 
Arastu: fanlar tasnifi haqida 
 
FAN                                                 PREDMETI 

---

92 
 
 
   
Фалсафага кириш 
Назарий фалсафа 
Амалий фалсафа 
Ижодий фалсафа  
Мантиқ  
Биринчи фалсафа 
метафизика 
Эстетика  
Ахлоқ  
Сиёсат  
Иқтисод  
Риторика  
Иккинчи фалсафа 
физика 
Тафаккурнинг шакллари ва 
қонунлари 
Абадий ғайриҳиссий шакллар – 
номоддий ибтидо ва бутун 
мавжудликнинг сабабияти 
Табиат, яъни моддий ва ўзгарувчан 
моҳият (биологияга ҳам тааллуқли) 
Инсоний хулқ-атвор ва унинг 
меъёрлари 
Ижтимоий-сиёсий фаолият 
Иқтисодий фаолият 
Санъат   
Нотиқлик  

---

93 
 
San’at  Arastu  fikricha,  tabiatga  taqliddir,  biroq  faqat  taqlidgina  emas, 
voqelikni  obrazda qayta  ishlash bilan  falsafadan, tabiiy  fanlardan, tarix  ilmidan 
farq  qiladi.  Demak,  Arastu  san’atni  bilish  vositasi,  voqelikni,  hayotni,  ijtimoiy 
turmushni anglash yo‘li deb bildi va ta’rifladi. 
Arastu  mo‘’tadillik,  o‘rta  holchilik  tarafdori  bo‘lib,  o‘ta  boy  va  o‘ta 
qashshoq  bo‘lishdan  o‘rtaxollik  yaxshiroqdir;  hokimiyat,  davlat  ham 
quldorlarning  o‘rta  tabaqasi  tomonidan  idora  qilinishi  kerak,  degan  g‘oyalarni 
ilgari surgan.  
Arastuning axloqiy qoidalari  uning  iqtisodiy nuqtai  nazari bilan  ulanib ketadi. 
Arastu  iqtisod  fanining  asosiy  masalalaridan  ayirboshlash,  qiymat  shakllari, 
ekvivalent formalari, mehnat, tenglik masalalari singari muammolarni tekshirgan. U 
mazkur masalalarni nazariy jihatdan yechishga harakat qilgan. 
Arastu  ta’limotining  ilg‘or  tomonlarini  rivojlantirishida  Arab,  Eron, 
xususan,  O‘rta  Osiyo  va  Hindiston  faylasuflarining  xizmatlari  kattadir.  Al-
Kindiy,  al-Forobiy,  al-Roziy,  Abu  Rayhon  Beruniy,  Abu  Ali  ibn  Sino,  Umar 
Xayyom,  Ulug‘bek,  Navoiy,  Jomiy,  Mirza  Bedil  kabi  fan  va  adabiyotning 
mashhur arboblari asarlarini o‘qib, tadqiq etib bunga to‘la ishonch hosil qilamiz.