O’zbekiston respublikasi oliy va o’rta maxsus ta’lim vazirligi falsafa ma’ruzalar matni

nima?  Tsivilizatsiya-chi?»  kabi  savollarga  javob  berishni  taqozo  etadi.  Madaniyat  ko’pqirrali  ijtimoiy-tarixiy 
hodisa  bo’lib,  insoniyat  ma’naviyati  yuksalib  borgani  sayin  mazkur  tushunchaning  mazmuni  tobora  boyib 
boradi. Madaniyat inson tomonidan yaratilgan sun’iy olamdir yoki ikkinchi tabiatdir, degan qarashlar ham yo’q 
emas. Bunda odam zotining yaratuvchilik qobiliyati, iqtidori va shu asosdagi faoliyati hamda ularning natijalari 
nazarda tutiladi.  
Tarixdan  jamiyat  taraqqiyotining  muayyan  davrlarida  madaniyatning  nihoyatda  gullab-yashnagan  davrlari 
bo’lgani ma’lum. Masalan, qadimgi Yunonistonda miloddan ilgarigi VII-II asrlarda fan va madaniyat nihoyatda 
rivojlangan. O’sha davrda yashagan Suqrot, Aflotun, Arastu kabi o’nlab allomalarning nomlari insoniyat tarixiga 
abadiy  muhrlangan.  Hozirgacha  insoniyat  tarixini  o’rganadigan  mutaxassislar  bu  davrdagi  Yunoniston 
madaniyatini  jahon  tsivilizatsiyasining  beshiklaridan  biri  sifatida  talqin  etadilar.  Taxminan  ana  shu  davrda 
«Avesto»  kitobini  yaratgan  yurtdoshlarimiz  madaniyati  ham  yuksak  bo’lganini  bugungi  kunda  ko’pgina 
mutaxassislar e’tirof etmoqda. Xuddi shunday  madaniy taraqqiyotni  yurtimiz  tarixining  VII-XII asrlarida  yoki 
Sohibqiron Amir Temur hukmronlik qilgan davrda ham kuzatish mumkin.  
Madaniyat  inson  bilimlari,  ko’nikma  va  tajribalarini,  ma’naviy  salohiyatini  hamda  amaliy  faoliyat  jarayonida 
inson ideallarining ro’yobga chiqishi va shaxs sifatida kamol topish jarayonini o’zida aks ettiradi.  
Madaniyat va tsivilizatsiya tushunchalari o’zaro bog’liq bo’lsa-da, turlicha mazmun va xususiyatga egadir. Ba’zi 
olimlar  madaniyat,  o’zining  kelib  chiqishiga  ko’ra,  tsivilizatsiyaga  nisbatan  qadimiydir,  u  mohiyatan 
tsivilizatsiyaning ruhi, jonidir, deb hisoblaydi. Masalan, A. Toynbi «Tarixning idrok qilinishi» asarida shunday 
fikrlarni  bayon  etadi.  Frantsuz  olimi  R.  Aron  ham  shunga  yaqin  xulosaga  keladi.  Uning  fikricha,  aynan 
madaniyat  va  sanoat  sohasidagi  tanazzul  asta-sekin  insoniyatni  krizislar  botqog’iga  botirishi,  bu  esa, 
umumbashariyatning kelajagini xavf ostiga qo’yishi ham mumkin.  
Har bir xalq o’ziga xos madaniyat yaratadi va shu madaniyat tufayli o’zligini anglaydi, jahon taraqqiyotiga hissa 
qo’shadi. Milliy madaniyat rivojida quyidagilar katta o’rin tutadi: