|
1.2.Konstruktiv alternativ.
Barcha shaxsiyat nazariyalari asosan inson tabiatiga oid aniq falsafiy bayonlarga ega. Ya'ni, insoniy tabiatning mohiyatiga bag'ishlangan mutafakkirning nuqtai nazari u ishlab chiqqan shaxsiyat modeliga katta ta'sir ko'rsatadi. Ko'pgina shaxs nazariyasidan farqli o'laroq, Jorj Kelli inson tabiatining barcha tushunchalari, shu jumladan, o'zining asosiy tamoyillariga asoslanganligini aniq tasavvur qildi. O'zining shaxsiy nazariyasini yaxlit falsafiy pozitsiyani - konstruktiv muqobillik asosida qurdi.
Endi, har qanday yoshdagi odamlar alternativ turmush tarzi va dunyoqarash usullarini rivojlantirganda, 1955 yilda paydo bo'lgan Jorj Kellyning nazariyasi o'zgacha vaqtga to'g'ri keldi. Kellyning falsafasiga asoslangan konstruktiv alternativa odamlarga oddiy odamga alternativ tanlash uchun ajoyib imkoniyatlar yaratadi. Aslida, bu falsafa hatto odamlar buni qilishni talab qiladi.
Bir ta'limot sifatida, konstruktiv alternativizm «dunyodagi barcha zamonaviy talqinni qayta ko'rib chiqish yoki almashtirishni talab qiladi». Hech narsa muqaddasdir va hech narsa o'chmas iz qoldirmaydi. Uchinchi dunyo mamlakatlariga nisbatan siyosat, din, iqtisodiy tamoyillar, ijtimoiy imtiyozlar, hatto tashqi siyosat ham mutlaq va o'zgarmas "haqiqiy". Odamlar boshqa tomondan dunyoga qarashsa, hamma narsa o'zgaradi. Kelli dunyoda shunday bir narsa yo'qligini ta'kidlamoqda: «Ikki fikr yo'q».Haqiqatning insoniy ongi har doim tarjima qilish uchun mavzudir. Kellyga ko'ra, ob'ektiv haqiqat, albatta, bor, lekin turli odamlar buni boshqacha bilishadi.. Shuning uchun, hech narsa doimiy yoki oxirgi emas. To'g'ri, go'zallik kabi, inson ongida ham bor.
Faktlar va hodisalar (barcha insoniy tajriba kabi) faqat insoniy fikrlashda mavjud bo'lganligi uchun ularni izohlashning turli usullari mavjud. Masalan, qizning onasining cho'ntagidan pul olgani haqida o'ylab ko'ring. Bu nimani anglatadi? Haqiqat juda oddiy: pul hamyondan olib tashlandi. Biroq, agar terapevtga ushbu hodisani sharhlashini so'rasak, u qizning onasining rad etish haqidagi tuyg'usini batafsil tushuntirib berishi mumkin, bu uning onasining xafa bo'lganligi tufayli uyda qolishi va qizini shaxsiy karyerasini ko'tarish emasligini aytadi. Agar onadan so'rasak, u qizining "yomon" ekanini aytishi mumkin va unga ishonmaslik kerak. Qizning otasi "intizomga" ega deb o'ylashi mumkin. Bobo bu haqiqatni bolalik moxovi deb hisoblashi mumkin. Qiz o'zini o'zi bu pulni ota-onasiga yetarli miqdorda pul sarflashni istamasligida deb tushunishi mumkin. Voqeaning o'zi (pulni taqsimlash) rad etilmasa ham, uning mazmuni muqobil sharhga ochiqdir. Shuning uchun, har qanday hodisani turli burchaklardan ko'rish mumkin. Insonlarga ichki dunyosini yoki amaliy hodisalarning tashqi dunyosini talqin qilishda ulkan imkoniyatlar mavjud. Kelli konstruktiv alternativaga bo'lgan sadoqatini quyidagicha ifodaladi: "... haqiqat yoki haqiqatni izlash qanday bo'lishidan qat'i nazar, biz bugungi kunda aqlimiz qanday bo'lishi mumkinligi haqida ko'proq tushuntirish berilishi mumkin bo'lgan dalillarga duch kelamiz".
Aristotelning falsafiy tamoyillaridan biri bilan solishtirsak, konstruktiv muqobillikning qiziqarli tabiati yanada yaxshiroq baholanishi mumkin. Aristotel o'zga shaxsning tamoyilini ilgari suradi: Va u erda ham bor. Ichkarida va tashqarisida bo'lgan narsa tajribali va har bir kishi tomonidan teng ravishda sharhlanadi. Masalan, ko'chaning boshqa tarafida mashinalar kimga qarashidan qat'i nazar, bitta va bir xil jismoniy ob'ekt bo'lishdan to'xtamaydi. Shundan kelib chiqib, ijtimoiy haqiqat faktlar hamma uchun bir xildir. Kelli, boshqa tomondan, A shaxs sifatida A deb tushuntiradi, deb ishonaman! Haqiqat haqiqat deb talqin qiladigan narsa, haqiqat har doim turli nuqtai nazardan qaralishi mumkin. Keyinchalik, izchil bo'lish uchun inson xatti-harakatlarini tarjima qilishning haqiqiy yoki haqiqiy yo'li yo'q. Boshqa odamning, yoki o'zimizning yoki butun olamning xulq-atvorini tushunishga harakat qilsak bo'ladimi, har doim ham ongimizga ochiq "konstruktiv muqobil" bor. Bundan tashqari, konstruktiv muqobillik tushunchasi bizning xatti-harakatlarimiz to'liq aniqlanmaganligini anglatadi. Haqiqiy talqinimizni qayta ko'rib chiqishda yoki almashtirishda biz doimo muayyan darajada ozodmiz. Biroq, ayni paytda, Kelli bizning fikr va xatti-harakatlarimizning ayrimlari avvalgi hodisalar bilan belgilanadi, deb hisoblaydi. Ya'ni, yaqin orada juda ravshan bo'lib qolsa, kognitiv nazariya erkinlik va determinizm kavşağında quriladi. Kelli so'zlariga ko'ra: "Determinizm va erkinlik bir-biridan ajralib turadi, chunki bu narsa bir xil sababga ko'ra, boshqasidan ozod bo'lishdir".
Do'stlaringiz bilan baham: |
