O’zbek adabiyoti tarixi 2-kurs

ESXATOLOGIK AFSONA

Ko'pgina e'tiqodlarning mantiqiy yakunlanishi dunyoning oxiri haqida hikoya qiluvchi eskatologik hikoyalardir. Bunday afsonalar kosmogonikaga antonimdir. Bu erdagi dunyo yaratilmaydi, balki yo'q qilinadi. Qoida tariqasida, jamiyatning axloqiy poydevorining qashshoqlashuvi. Yuqori rivojlangan mifologiyalar uchun bunday e'tiqodlarning o'ziga xos xususiyati. Misol uchun, qadimgi skandinaviyaliklar, hindlar, nasroniylar.

ad
Esxatologik e'tiqodlarning mavzularini bir necha guruhlarga bo'lish mumkin:

1. 
   Dunyo miqyosidagi fojia tasvirlangan, bu dunyo afsonani bugungi kundan ajratib turdi. Bu Kets va Sami ning vakolatlari.
   
2. 
   Insoniyatning «oltin davri» ning yo'qolishi, nomukammalligi. Misol tariqasida, uchta fazoviy davrni, avvalamborroqdan ko'ra yomon axloqiy fazilatlarni ta'riflaydigan Eron mifologiyasini keltiramiz. Bu, shuningdek, Skandinaviya mifologiyasidan Ragnarokni - sayyorani yangilaydigan universal olovni ham o'z ichiga oladi.
   
3. 
   Yana bir mavzu - har bir davr oxirida, Yerni tozalash kabi, falokat sodir bo'lgan sivilizatsiyalarning davriyligi. Bu, masalan, Azteklarning mifologiyasidagi to'rtta quyoshning davri. Birinchisi jaguarlarning hujumi bilan tugaydi, ikkinchisi - bo'ronlar, uchinchisi olov, to'rtinchisi to'fon orqali.
   
4. 
   Masihiylik. Bu xristian e'tiqodining favqulodda ekanligiga ishonish xato. Hinduizmda (Kalki) va Islom (Mahdiy) va Buddizm (Maitreya Budda) haqidagi Masihiy xudolar haqida afsonalar mavjud.
   

TAQVIM AFSONALARI

Taqvimning afsonaviy turlari kosmogonik va kultik bilan chambarchas bog'liq. Insoniyat fasl, kunduz va kechaning o'zgarishini, kuzda va qishdagi o'lik tabiatni va bahorda tirilishni tushuntirdi.  Ushbu fikrlar taqvim afsonalarida aks ettirilgan. Ular yangi kalendar yiliga kirish, o'rim-yig'im va ekish munosabati bilan astronomik hodisalar, bayramlarni kuzatishlariga asoslanadi. Ushbu mavzuning eng qiziqarli mitologiyasi nuqtai nazaridan o'ylab ko'ring.
ad
Agar yillardagi oylarning o'zgarishi haqida gapiradigan bo'lsak, astral afsona bilan yaqin aloqa mavjud. O'zgaruvchan oylar Zodiak belgilari bilan izohlanadi. Ayniqsa, bu muvaffaqiyatli Mesopotamiya mifologiyasida.
Qadimgi Misrliklarning e'tiqodiga ko'ra, To't Astrologiya va astronomiyada yulduzlarning o'zgarishi va o'zgarishi uchun vaqt, mas'uliyat edi . Uning aytishicha, yil 365 kunga bo'linadi. Oxirgi 5 Osiris, Shit, Isis va boshqa xudolar tug'ilishi uchun ajratildi. Ular kalendar yil oxirida besh kunlik bayramlarga bag'ishlangan. Agar kunduz va kechqurun o'zgarishi haqida gapiradigan bo'lsak, misrliklar bunga shunday izoh berganlar: xudo Ra qayiqda ostin-halokatga tushadi yoki Seth va Gore bilan kurashadi.
Qadimgi Rimda har bir kalendar oyi ma'lum bir ilohga tegishli edi: aprel - Afrodita, iyun - Juno, mart - Mars. Har oyning boshlanishi yangi oyda ruhoniy tomonidan belgilandi. Qo'shni yunon mifologiyasida ilohlar bor edi - tog'lar fasllarning o'zgarishiga javobgardir.
Shumer va akkadlarning mifologiyasidan bo'lgan Xudo Marduk taqvim uchun javobgardir. Bu xalqlar uchun Yangi yil abadiy tenglama kuni boshlandi.
Ba'zi mifologiyalarda fasllarning o'zgarishi ba'zi xudolarning hayoti va o'limi bilan bog'liq. Demeter va Persephonening qadimiy yunon tilini esga olish kifoya. U Hadesning er osti shohligiga o'g'irlab ketilgan. Urug'likning xudosi bo'lmish Demeter qizi tomonidan erni hosildorlikdan mahrum qildi. Zevs va Aidaning Persephonega qaytishiga buyruq bergan bo'lishiga qaramay, u yiliga bir marotaba o'liklarga qaytishga majbur bo'ldi. Bu bilan yunonlar fasllarning o'zgarishini birlashtirdilar. Osiris, Yarila, Adonis, Baldr afsonaviy qahramonlar bilan taxminan shunga o'xshash hikoyalar.