|
Глава 4. Горе
81
Потеря поначалу является неприятным событием, потому
что она деструктивна и эмоционально тяжела. Первой реак-
цией может быть шок и сожаление или даже отрицание. Эмо-
циональная буря требует энергии и внимания во время, когда
энергии мало, что создает условия для возникновения гнева.
Пережить кризис помогает сосредоточение на определенных
внутренних реальностях и выход за пределы их ограничений.
Когда потеря происходит неожиданно и недобровольно,
приходят гнев и сожаление, а также страх потери контроля.
Вторжение в жизнь неожиданности порождает также тревогу
из-за необходимости приспособления, которое может потре-
бовать принятия кардинальных решений. Полезно знать, что
духовные исследования показывают, что страдание и эмоцио-
нальная боль происходят из-за сопротивления. Они облегча-
ются путем принятия, которое снимает боль.
В процессе можно заметить, что эмоциональная боль
потери не непрерывна и одинакова, а приходит волнами,
которые можно уменьшить отказом от сопротивления и со-
знательным вверением себя Богу. Хотя кажется, что человек
отдает потерю кажущегося самым важным человека, объекта,
желания, цели или качества, он в действительности прораба-
тывает боль разрыва привязанности; в действительности че-
ловек отказывается от самой привязанности. Главная истина,
которую следует осознать в этом процессе, состоит в том, что
невозможно существование источника счастья вовне. Поте-
ря в действительности выводит долговременные иллюзии на
поверхность, а вместе с ними — возможность уменьшить их
власть. Эго имеет множество привязанностей к убеждениям,
лозунгам, объектам, людям, титулам, деньгам, удобству, раз-
влечениям, обстановке, сувенирам и воспоминаниям обо всем
перечисленном. Эго/разум лелеет то, что является временным
и преходящим потому, что оно ценит это как «уникальное» и,
следовательно, видит в этом «источник» счастья.
Парадоксально, что потеря одновременно является еще и
свободой, и открытием пути к новым возможностям. Потеря
служит внутренней адаптации и облегчает появление качеств,
которые предоставляют возможности для роста. Одновремен-
но разум сожалеет и стремится нивелировать изменения и
Дэвид Хокинс. От отчаянья к просветлению
82
вернуть комфорт прежних обстоятельств, но эволюционное
развитие настойчиво. Следовательно, сожаление относится к
необходимости изменений. Изменение может быть источни-
ком предвкушаемого удовольствия, если оно было выбрано,
и источником сожаления, если оно встречает сопротивление.
Привязанности существуют в отношении настоящего и пред-
вкушаемого будущего, а также в форме «прилипания» к про-
шлому. Все эти позиции иллюзорны, так как не существует
времени, отличного от настоящего момента, и никто не пере-
живает ни прошлое, ни будущее кроме как в фантазиях и
воспоминаниях. Единственный источник счастья реалистично
основан на настоящем и в настоящем не может быть потерян.
Все формы потери представляют собой конфронтацию с эго
и его механизмами выживания. Все аспекты человеческой жизни
преходящи; следовательно, «прилипание» к любому из них рано
или поздно принесет горе и потерю. Однако каждое происше-
ствие является возможностью для внутреннего поиска источни-
ка жизни, который вечен, неизменен и не может быть потерян.
Горе или потеря, подобно любой стрессовой ситуации в
жизни, могут рассматриваться как ценная возможность для
роста и переоценки ценностей и целей. Если эта возможность
не упущена, в конце концов, возможно отпустить все привя-
занности, включая системы убеждений, и ощутить источник
счастья внутри.
ПРИВЯЗАННОСТИ
Привязанность — это процесс, посредством которого про-
исходит страдание из-за потери, вне зависимости от того, в
отношении чего или кого существует эта привязанность, вну-
тренняя она или внешняя, являются ее объектом отношения,
социальное качество или аспекты физической жизни. Эго
охраняет себя своей сложной паутиной ценностей, убеждений
и программ. Так возникают потребности, которые используют
Do'stlaringiz bilan baham: |
