O’rta asr falsafasida jamiyat va shaxs masalasi

O'rta asrlarning diniy (diniy) falsafasi - bu Evropada V-XV asrlarda keng tarqalgan, Xudoni oliy tamoyil, va atrofimizdagi butun dunyo - Xudoning yaratilishi deb tan olgan ta'limotlar tizimi. Diniy falsafa 1-5 asrlarda Rim imperiyasida yana paydo bo'la boshladi. Mil dastlabki nasroniylik g'oyalariga asoslanib, V-VIII asrlarda eng yuqori gullashiga erishdi. O'rta asr falsafasiga muhim hissa qo'shganlar: Karfagenlik Tertullian (160-220), 354-430), Boetsiy (480-524), Albertus Magnus (Avgustin (1193-1280), Tomas Akvinskiy (1225-1274), Anselm of Canterbury (1033 -1109), Per Abelard (1079-1142), Okam Uilyam (1285-1349) va boshqalar

• O'rta asrlarning diniy (diniy) falsafasi - bu Evropada V-XV asrlarda keng tarqalgan, Xudoni oliy tamoyil, va atrofimizdagi butun dunyo - Xudoning yaratilishi deb tan olgan ta'limotlar tizimi. Diniy falsafa 1-5 asrlarda Rim imperiyasida yana paydo bo'la boshladi. Mil dastlabki nasroniylik g'oyalariga asoslanib, V-VIII asrlarda eng yuqori gullashiga erishdi. O'rta asr falsafasiga muhim hissa qo'shganlar: Karfagenlik Tertullian (160-220), 354-430), Boetsiy (480-524), Albertus Magnus (Avgustin (1193-1280), Tomas Akvinskiy (1225-1274), Anselm of Canterbury (1033 -1109), Per Abelard (1079-1142), Okam Uilyam (1285-1349) va boshqalar

Zamonaviy katolik cherkovi tomonidan ishlatilayotgan Xudoning borligi haqida Foma Akvinskiyning isboti qiziq:
1. Harakatlanayotgan hamma narsa kimdir tomonidan harakatga keltiriladi. Shunday qilib, asosiy harakat qiluvchi Xudodir.
2. Mavjud bo'lgan har bir narsaning sababi bor. Shuning uchun hamma narsaning asosiy sababi Xudodir.
3. Tasodifiy zaruratga bog'liq. Shuning uchun asosiy zarurat Xudodir.
4. Mavjud bo'lgan har bir narsa har xil sifat darajasiga ega, shuning uchun eng yuqori sifat - Xudo bo'lishi kerak.
5. Dunyoda hamma narsaning maqsadi yoki ma'nosi bor. Bu shuni anglatadiki, hamma narsani maqsadga yo'naltiradigan oqilona printsip - Xudo.